Правило 22 Василия Великого

Они који имају жене киднаповањем, а који су заручени другима, не треба најпре да буду примљени на покајање, осим ако им се не одузму, а прво ће бити дата власт онима који су им верени, или да их узму ако желе, или да их пусте. Ако ко отме неверену жену, онда мора да је одведе, врати је рођацима и преда је вољи сродника њених, било да су родитељи, браћа или други старатељи девојке; а ако се удостоје да му то дају, онда нека се заједништво чврсто утврди; ако се не слажу, онда нека их не тера. Онај ко узме жену, након што ју је малтретирао, било тајно или насилно, свакако мора прихватити црквену казну блуда. За блуднике је одређена казна од четири године. Први корак је да их уклонимо са молитве и завапимо им на црквеним вратима. Друго, позови их да слушају Света писма. Треће је до покајања. У четвртом, стајати уз народ, али се уздржавати од причешћа. Затим им дозволите да приме Свете Тајне. (Ап. 67; ИВ Ом. 27; Трул. 92, 98; Анкир. 11; Василије Велики. 25, 26, 30, 38, 40, 42, 69). Ово правило говори пре свега о онима који крадом (отмицом, εξ αρπαγης) присвајају већ заручену девојку, а затим и о онима који отму слободну, а не верену девојку. О томе је довољно речено у тумачењима паралелних правила, посебно у тумачењима 27 правила ИВ Омнија. катедрала и 30 правила Василија Великог. За такве свети Василије прописује да се сви подвргну покајању, по постојећим правилима. Што се тиче првих, односно који су отели туђу невесту, Свети Василије прописује да им се дозволи да се покају тек када се одвоје од туђе невесте коју су отели и када се ова врати њеном правом младожењи, који, међутим, има право да је прихвати или не. У вези са оним ко је отео слободну девојку, Свети Василије прописује да се и киднапована девојка мора узети од киднапова и вратити њеним родитељима или старатељима, а да они потом одлуче да ли ће девојку дати њеном отмичару за жену или не, тј. ако по Зонариној примедби и девојка да свој пристанак на ово 57 . Без обзира да ли се такав брак склопи, уз сагласност родитеља и девојке, или не, отмичар, који је тајно или насилно оскрнавио (εκ διαφθορας) отету жену, мора бити подвргнут четворогодишњој казни која је прописана за блуднике, а тек пошто то преживи, може бити кажњен. Међутим, садашња забрана Василија Великог, благе за отмичара, није установљена у црквеној пракси, да би, вероватно, спречила велико зло и заштитила породични мир: у црквеној пракси је превласт добила наредба 27 ИВ правила васељенског. Савет, поновљен 92. Труланским правилом, према коме је киднапер анатемисан; коментатори као важећи закон наводе пропис грчко-римског законодавства, према којем је брак киднапера са киднапованом девојком забрањен, чак и ако су родитељи девојчице на то пристали 58. Зонара, као и Балсамон и Аристин (Атх. Синтх., ИВ, 152–153). Можда ће вас занимати: