Правило 22 Василия Великого

Cei care au soții prin răpire și care au fost logodiți cu alții, nu trebuie să fie primiți mai întâi pentru pocăință, decât dacă li se iau și mai întâi se va da puterea celor logodiți, fie să-i ia dacă vor, fie să-i dea drumul. Dacă cineva răpește o femeie nelogodită, atunci trebuie să o ia, să o întoarcă rudelor ei și să o predea voinței rudelor ei, fie că sunt părinți, frați sau alți paznici ai fetei: și dacă se demnează să i-o dea, atunci conviețuirea să se stabilească cu fermitate; dacă nu sunt de acord, atunci să nu fie forțați. Cel care își ia o soție, după ce a molestat-o, fie pe ascuns, fie cu violență, trebuie să accepte cu siguranță pedeapsa bisericească a curviei. Pedeapsa pentru desfrânatori este stabilită la patru ani. Primul pas este să-i scoți de la rugăciuni și să strigi către ei la ușile bisericii. În al doilea rând, invitați-i să asculte scripturile. A treia este pocăința. În al patrulea, să stea alături de oameni, dar să se abțină de la împărtășire. Apoi permiteți-le să primească Sfintele Taine. (Ap. 67; IV Om. 27; Trul. 92, 98; Anchir. 11; Vasile cel Mare. 25, 26, 30, 38, 40, 42, 69). Această regulă vorbește în primul rând despre cei care, prin răpire (prin răpire, έξ αρπαγής) își însuşesc o fecioară deja logodită, iar apoi despre cei care răpesc o fată liberă, nu logodită. S-a spus destul despre aceasta în interpretările regulilor paralele, în special în interpretările a 27 de reguli din IV Omni. catedrala si 30 de reguli ale lui Vasile cel Mare. Pentru aceasta, Sfântul Vasile prescrie ca toți să fie supuși penitenței, conform regulilor existente. În ceea ce privește primii, adică cei care au răpit mireasa altcuiva, Sfântul Vasile prescrie să li se permită să se pocăiască numai atunci când sunt despărțiți de mireasa altcuiva pe care au răpit-o și când acesta din urmă este înapoiat mirelui ei adevărat, care, totuși, are dreptul să o accepte sau nu. În ceea ce privește cea care a răpit o fată liberă, Sfântul Vasile prescrie ca și fata răpită să fie luată de la răpitor și înapoiată părinților sau tutorilor ei, iar ei să decidă apoi dacă o dă sau nu de soție pe fata răpitorului ei, adică. dacă, după observația lui Zonara, fata își dă și ea consimțământul la acest 57 . Fie că o astfel de căsătorie are loc, cu acordul părinților și al fetei, sau nu are loc, răpitorul, care a profanat în secret sau cu forța (έκ διαφθοράς) femeia răpită, trebuie supus unei penitențe de patru ani, prescrisă pentru desfrânați, și numai după ce a supraviețuit aceasta poate fi acordată Sfânta Împărtășanie. Cu toate acestea, actuala ordonanță a lui Vasile cel Mare, îngăduitoare față de răpitor, nu a fost stabilită în practica bisericească, pentru a preveni, probabil, marele rău și pentru a proteja pacea familiei: în practica bisericească a primit predominanța ordinul 27 al regulii IV Ecumenice. Consiliu, repetat de Regula 92 Trullan, conform căreia răpitorul a fost anatematizat; comentatorii citează, ca lege valabilă, prescripția legislației greco-romane, potrivit căreia căsătoria unui răpitor cu o fată răpită este interzisă, chiar dacă părinții fetei au fost de acord cu aceasta 58. Zonara, precum și Balsamon și Aristin (Ath. Synth., IV, 152–153). Te-ar putea interesa: