Правило 22 Василия Великого

Ci, którzy mają żony przez porwanie i którzy zostali zaręczeni z innymi, nie powinni być wpierw przyjmowani do pokuty, chyba że zostaną im odebrani, a wpierw dana zostanie tym, którzy są z nimi zaręczeni, aby albo je wzięli, jeśli chcą, albo wypuścili. Jeśli ktoś porywa niezamężną kobietę, powinien ją zabrać, zwrócić jej krewnym i poddać ją woli jej krewnych, niezależnie od tego, czy są to rodzice, bracia, czy inni opiekunowie dziewczynki; a jeśli rażą mu to dać, niech trwa wspólne pożycie; jeśli się nie zgodzą, to niech nie będą zmuszani. Ten, kto bierze żonę po molestowaniu jej, w tajemnicy lub z użyciem przemocy, z pewnością musi przyjąć kościelną karę za rozpustę. Karę dla rozpustników ustalono na cztery lata. Pierwszym krokiem jest odsunięcie ich od modlitw i wołanie do nich przy drzwiach kościoła. Po drugie, poproś ich, aby wysłuchali pism świętych. Trzecim jest pokuta. Po czwarte, stać z ludem, ale powstrzymywać się od komunii. Następnie pozwólcie im przyjąć Święte Tajemnice. (Ap. 67; IV Om. 27; Trul. 92, 98; Anchir. 11; Bazyli Wielki. 25, 26, 30, 38, 40, 42, 69). Reguła ta mówi przede wszystkim o tych, którzy podstępem (poprzez uprowadzenie, έξ αρπαγής) przywłaszczają sobie dziewczynę już narzeczoną, a następnie o tych, którzy porywają dziewczynę wolną, nie narzeczoną. Wystarczająco dużo powiedziano na ten temat w interpretacjach reguł równoległych, w szczególności w interpretacjach 27 zasad IV Omni. katedra i 30 zasad Bazylego Wielkiego. Z tego powodu św. Bazyli zaleca, aby wszyscy podlegali pokucie, zgodnie z obowiązującymi przepisami. W odniesieniu do tych pierwszych, czyli tych, którzy porwali cudzą narzeczoną, św. Bazyli zaleca, aby mogli wyrazić skruchę dopiero wtedy, gdy zostaną oddzieleni od porwanej przez siebie narzeczonej i gdy ta wróci do prawdziwego pana młodego, który jednak ma prawo ją przyjąć lub nie. Jeśli chodzi o tego, który porwał wolną dziewczynę, św. Bazyli nakazuje, aby porwaną dziewczynę również należy odebrać porywaczowi i zwrócić jej rodzicom lub opiekunom, a oni następnie zadecydują, czy oddać dziewczynę porywaczowi za żonę, tj. jeśli – jak wynika z uwagi Zonary – dziewczyna również wyrazi na to zgodę 57 . Niezależnie od tego, czy takie małżeństwo nastąpi za zgodą rodziców i dziewczynki, czy też nie zostanie zawarte, porywacz, który potajemnie lub siłą zbezcześcił (έκ διαφθοράς) uprowadzoną kobietę, powinien zostać poddany czteroletniej pokucie przewidzianej dla cudzołożników i dopiero po jej przeżyciu może otrzymać Komunię Świętą. Jednak obecny nakaz Bazylego Wielkiego, łagodny dla porywacza, nie został utrwalony w praktyce kościelnej, prawdopodobnie po to, aby zapobiec wielkiemu złu i chronić pokój rodzinny: w praktyce kościelnej przeważał nakaz 27 reguły IV Ekumenicznej. Sobór, powtórzony przez 92 Regułę Trullana, zgodnie z którą porywacz został wyklęty; komentatorzy jako obowiązujące prawo powołują się na przepis ustawodawstwa grecko-rzymskiego, zgodnie z którym zakazane jest małżeństwo porywacza z porwaną dziewczyną, nawet jeśli rodzice dziewczynki wyrazili na to zgodę 58. Zonara, a także Balsamon i Aristin (Ath. Synth., IV, 152–153). Może zainteresuje Cię: