Правило 22 Василия Великого

Ceux qui ont des femmes enlevées et qui ont été fiancés à d'autres ne devraient pas d'abord être acceptés pour se repentir, à moins qu'elles ne leur soient enlevées, et d'abord le pouvoir sera donné à ceux qui leur sont fiancés, soit de les prendre s'ils le souhaitent, soit de les laisser partir. Si quelqu'un enlève une femme non fiancée, il doit l'emmener, la rendre à ses proches et la livrer à la volonté de ses proches, qu'ils soient parents, frères ou autres tuteurs de la jeune fille ; et s'ils daignent la lui donner, alors que la cohabitation soit solidement établie ; s’ils ne sont pas d’accord, qu’on ne les force pas. Celui qui prend une femme après l'avoir agressée secrètement ou violemment doit certainement accepter la punition de l'Église de fornication. La peine des fornicateurs est fixée à quatre ans. La première étape consiste à les retirer des prières et à crier vers eux aux portes de l’église. Deuxièmement, invitez-les à écouter les Écritures. Le troisième est le repentir. Dans le quatrième, se tenir aux côtés du peuple, mais s'abstenir de la communion. Puis permettez-leur de recevoir les Saints Mystères. (Ap. 67 ; IV Om. 27 ; Trul. 92, 98 ; Anchir. 11 ; Basile le Grand. 25, 26, 30, 38, 40, 42, 69). Cette règle parle d'abord de ceux qui, furtivement (par enlèvement, έξ αρπαγής) s'approprient une jeune fille déjà fiancée, puis de ceux qui enlèvent une jeune fille libre et non fiancée. On en a assez parlé dans les interprétations des règles parallèles, en particulier dans les interprétations des 27 règles du IV Omni. cathédrale et 30 règles de Basile le Grand. Pour ceux-là, saint Basile prescrit qu'ils soient tous soumis à la pénitence, selon les règles en vigueur. Concernant les premiers, c'est-à-dire ceux qui ont kidnappé la fiancée d'un autre, saint Basile prescrit qu'ils ne doivent pouvoir se repentir que lorsqu'ils sont séparés de la fiancée d'un autre qu'ils ont kidnappée et que cette dernière est rendue à son véritable fiancé, qui a cependant le droit de l'accepter ou non. Concernant celui qui a kidnappé une fille libre, Saint Basile prescrit que la fille kidnappée doit également être enlevée au ravisseur et restituée à ses parents ou tuteurs, et que ceux-ci décident ensuite de la donner ou non à son ravisseur comme épouse, c'est-à-dire si, selon la remarque de Zonara, la jeune fille y consent également 57 . Qu'un tel mariage ait lieu ou non avec le consentement des parents et de la jeune fille, le ravisseur qui a profané secrètement ou par force (έκ διαφθοράς) la femme enlevée doit être soumis à une pénitence de quatre ans prescrite pour les fornicateurs, et ce n'est qu'après avoir survécu à cette pénitence qu'il peut recevoir la Sainte Communion. Cependant, l'injonction actuelle de Basile le Grand, indulgente envers le ravisseur, n'a pas été établie dans la pratique de l'Église, probablement afin de prévenir de grands maux et de protéger la paix familiale : dans la pratique de l'Église, l'injonction 27 de la règle IV œcuménique a reçu la prédominance. Conseil, répété par la règle Trullan de 92, selon laquelle le ravisseur était anathème ; les commentateurs citent comme loi valable la prescription de la législation gréco-romaine, selon laquelle le mariage d’un ravisseur avec une fille kidnappée est interdit, même si les parents de la fille y ont consenti 58. Zonara, ainsi que Balsamon et Aristin (Ath. Synth., IV, 152-153). Vous pourriez être intéressé par :