Правило 22 Василия Великого

Los que tienen esposas secuestradas y que han estado desposadas con otros, no deben ser primero aceptados para el arrepentimiento, a menos que se las quiten, y primero se les dará el poder a los que están comprometidos con ellos, ya sea para tomarlas si lo desean, o para dejarlas ir. Si alguno rapta a una mujer no desposada, entonces debe llevársela, devolverla a sus parientes y entregarla a la voluntad de sus parientes, ya sean padres, hermanos u otros tutores de la muchacha; y si se dignan entregársela, que quede firmemente establecida la convivencia; si no están de acuerdo, que no se les obligue. El que toma esposa, después de abusar de ella, ya sea en secreto o violentamente, ciertamente debe aceptar el castigo de la iglesia por la fornicación. La pena para los fornicarios se fija en cuatro años. El primer paso es sacarlos de las oraciones y clamarles a las puertas de la iglesia. En segundo lugar, invítelos a escuchar las Escrituras. El tercero es el arrepentimiento. En el cuarto, estar con el pueblo, pero abstenerse de la comunión. Entonces permítales recibir los Santos Misterios. (Ap. 67; IV Om. 27; Trul. 92, 98; Anchir. 11; Basilio el Grande. 25, 26, 30, 38, 40, 42, 69). Esta regla se refiere en primer lugar a quienes, furtivamente (mediante rapto, έξ αρπαγής) se apropian de una doncella ya comprometida, y luego de quienes secuestran a una doncella libre, no comprometida. Se ha dicho bastante sobre esto en las interpretaciones de reglas paralelas, en particular en las interpretaciones de 27 reglas de IV Omni. catedral y 30 reglas de Basilio el Grande. Para tales, San Basilio prescribe que todos deben ser sometidos a penitencia, según las normas vigentes. Respecto a los primeros, es decir, los que han secuestrado a la novia de otra persona, San Basilio prescribe que se les debe permitir arrepentirse sólo cuando sean separados de la novia de otra persona que secuestraron y cuando esta última sea devuelta a su verdadero novio, quien, sin embargo, tiene derecho a aceptarla o no. Respecto a quien secuestró a una niña libre, San Basilio prescribe que la niña secuestrada también debe ser arrebatada al secuestrador y devuelta a sus padres o tutores, y que luego ellos deciden si entregan o no la niña a su secuestrador como esposa, es decir, si, según señala Zonara, la niña también da su consentimiento para ello 57 . Ya sea que tal matrimonio se celebre, con el consentimiento de los padres y de la niña, o no, el secuestrador que en secreto o por la fuerza profanó (έκ διαφθοράς) a la mujer secuestrada, debe ser sometido a una penitencia de cuatro años prescrita para los fornicarios, y sólo después de sobrevivir a ella se le puede conceder la Sagrada Comunión. Sin embargo, el actual mandato de Basilio el Grande, indulgente con el secuestrador, no se estableció en la práctica de la iglesia, probablemente para prevenir grandes males y proteger la paz familiar: en la práctica de la iglesia, el mandato 27 de la regla IV Ecuménica recibió el predominio. Concilio, repetido por la Regla Trullan 92, según la cual el secuestrador fue anatematizado; Los comentaristas citan, como ley válida, la prescripción de la legislación grecorromana, según la cual el matrimonio de un secuestrador con una niña secuestrada está prohibido, incluso si los padres de la niña lo aceptan 58. Zonara, así como Balsamon y Aristin (Ath. Synth., IV, 152-153). Quizás te interese: