Правило 22 Василия Великого

Όσοι έχουν γυναίκες με απαγωγή, και αρραβωνιάστηκαν με άλλους, δεν πρέπει πρώτα να γίνουν δεκτοί για μετάνοια, εκτός αν τους αφαιρέσουν, και πρώτα θα δοθεί η εξουσία σε αυτούς που τους αρραβωνιάστηκαν, είτε να τις πάρουν αν θέλουν είτε να τους αφήσουν να φύγουν. Αν κάποιος απαγάγει μια αδέσμευτη γυναίκα, τότε πρέπει να την πάρει, να την επιστρέψει στους συγγενείς της και να την παραδώσει στη θέληση των συγγενών της, είτε είναι γονείς, είτε αδέρφια, είτε άλλοι κηδεμόνες του κοριτσιού. αν δεν συμφωνούν, τότε ας μην αναγκαστούν. Αυτός που παίρνει γυναίκα, αφού την παρενοχλήσει, είτε κρυφά είτε βίαια, πρέπει οπωσδήποτε να αποδεχθεί την εκκλησιαστική τιμωρία της πορνείας. Η ποινή των πόρνων ορίζεται σε τέσσερα χρόνια. Το πρώτο βήμα είναι να τους αφαιρέσετε από τις προσευχές και να τους κλάψετε στις πόρτες της εκκλησίας. Δεύτερον, προσκαλέστε τους να ακούσουν τις γραφές. Το τρίτο είναι η μετάνοια. Στο τέταρτο, να σταθείς με το λαό, αλλά να αποφύγεις την κοινωνία. Τότε επιτρέψτε τους να λάβουν τα Ιερά Μυστήρια. (Απ. 67· IV Ομ. 27· Τρουλ. 92, 98· Αγχιρ. 11· Βασίλειος ο Μέγας. 25, 26, 30, 38, 40, 42, 69). Ο κανόνας αυτός μιλάει πρώτα απ' όλα για εκείνους που κρυφά (δι' απαγωγής, έξ αρπαγής) οικειοποιούνται μια ήδη αρραβωνιασμένη κοπέλα, και μετά για όσους απάγουν μια ελεύθερη, όχι αρραβωνιασμένη. Έχουν ειπωθεί αρκετά σχετικά με αυτό στις ερμηνείες των παράλληλων κανόνων, ιδίως στις ερμηνείες 27 κανόνων του IV Omni. Καθεδρικός ναός και 30 κανόνες του Μεγάλου Βασιλείου. Για τέτοιους, ο Άγιος Βασίλειος ορίζει ότι πρέπει να υπόκεινται όλοι σε μετάνοια, σύμφωνα με τους υπάρχοντες κανόνες. Σχετικά με τους πρώτους, δηλαδή που απήγαγαν τη νύφη κάποιου άλλου, ο Άγιος Βασίλειος ορίζει ότι πρέπει να τους επιτρέπεται να μετανοήσουν μόνο όταν χωριστούν από τη νύφη κάποιου άλλου που απήγαγαν και όταν η τελευταία επιστραφεί στον πραγματικό της γαμπρό, ο οποίος όμως έχει το δικαίωμα να τη δεχτεί ή όχι. Σχετικά με αυτόν που απήγαγε ένα ελεύθερο κορίτσι, ο Άγιος Βασίλειος ορίζει ότι το κορίτσι που απήχθη πρέπει επίσης να αφαιρεθεί από τον απαγωγέα και να επιστραφεί στους γονείς ή στους κηδεμόνες του και στη συνέχεια να αποφασίσουν αν θα το δώσουν ή όχι για σύζυγο στον απαγωγέα της, δηλ. αν, σύμφωνα με την παρατήρηση του Zonara, και η κοπέλα δώσει τη συγκατάθεσή της σε αυτό 57 . Είτε γίνει τέτοιος γάμος, με τη συγκατάθεση των γονέων και του κοριτσιού, είτε δεν γίνει, ο απαγωγέας που βεβήλωσε κρυφά ή με τη βία την απαχθέντα πρέπει να υποβληθεί σε τετραετή μετάνοια που ορίζεται για τους πόρνους και μόνο αφού επιζήσει μπορεί να του απονεμηθεί η Θεία Κοινωνία. Ωστόσο, η παρούσα εντολή του Μεγάλου Βασιλείου, επιεικής για τον απαγωγέα, δεν καθιερώθηκε στην εκκλησιαστική πρακτική, προκειμένου, πιθανότατα, να αποτραπεί το μεγάλο κακό και να προστατεύσει την οικογενειακή ειρήνη: στην εκκλησιαστική πράξη κυριαρχούσε η προσταγή 27 του κανόνα Δ' Οικουμενικής. Συμβούλιο, που επαναλαμβάνεται από τον κανόνα του 92 Trullan, σύμφωνα με τον οποίο ο απαγωγέας αναθεματίστηκε. Οι σχολιαστές παραθέτουν, ως έγκυρο νόμο, την επιταγή της ελληνορωμαϊκής νομοθεσίας, σύμφωνα με την οποία απαγορεύεται ο γάμος ενός απαγωγέα με μια κοπέλα που απήχθη, ακόμη και αν οι γονείς του κοριτσιού συμφωνούσαν σε αυτό 58. Zonara, καθώς και Balsamon and Aristin (Ath. Synth., IV, 152–153). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: