Правило 22 Василия Великого

Тези, които имат жени чрез отвличане и които са били сгодени за други, не трябва първо да бъдат приемани за покаяние, освен ако не бъдат взети от тях, и първо ще бъде дадена властта на тези, които са сгодени за тях, или да ги вземат, ако искат, или да ги пуснат. Ако някой отвлече негодена жена, тогава той трябва да я отведе, да я върне на нейните роднини и да я предаде на волята на нейните роднини, независимо дали са родители, братя или други настойници на момичето: и ако благоволят да му го дадат, тогава нека съжителството да бъде твърдо установено; ако не са съгласни, нека не бъдат принуждавани. Този, който си вземе жена, след като я е малтретирал тайно или насилствено, непременно трябва да приеме църковното наказание за блудство. Наказанието за блудниците е определено на четири години. Първата стъпка е да ги отстраните от молитвите и да им викате пред вратите на църквата. Второ, поканете ги да слушат писанията. Третото е покаянието. В четвъртото, да стои с хората, но да се въздържа от общение. Тогава им позволете да приемат Светите Тайни. (Ап. 67; IV Ом. 27; Трул. 92, 98; Анхир. 11; Василий Велики. 25, 26, 30, 38, 40, 42, 69). Това правило говори най-напред за тези, които крадешком (чрез отвличане, έξ αρπαγής) си присвояват вече сгодена девойка, а след това за тези, които отвличат свободна, несгодена девойка. Достатъчно е казано за това в тълкуванията на паралелни правила, по-специално в тълкуванията на 27 правила от IV Omni. катедрала и 30 правила на Василий Велики. За такива свети Василий предписва всички те да бъдат подложени на покаяние, според съществуващите правила. Относно първите, т.е. които са отвлекли чужда невеста, Свети Василий предписва да им се позволи да се покаят само когато бъдат разделени от чуждата невеста, която са отвлекли, и когато последната бъде върната на истинския й жених, който обаче има право да я приеме или не. По отношение на този, който е отвлякъл свободно момиче, Свети Василий предписва, че отвлеченото момиче също трябва да бъде взето от похитителя и върнато на нейните родители или настойници, а те след това да решат дали да дадат момичето за жена на похитителя, т.е. ако според забележката на Зонара момичето също даде съгласието си за това 57 . Независимо дали такъв брак се състои със съгласието на родителите и момичето или не се състои, похитителят, който тайно или насила е осквернил (έκ διαφθοράς) отвлечената жена, трябва да бъде подложен на четиригодишно покаяние, предписано за блудници, и само след като оцелее, той може да бъде удостоен със Свето Причастие. Въпреки това, сегашното разпореждане на Василий Велики, снизходително към похитителя, не е установено в църковната практика, за да може, вероятно, да предотврати голямото зло и да защити семейния мир: в църковната практика разпореждане 27 от правило IV Вселенско получи надмощие. Съвет, повторен от Правилото на Трулан от 92 г., според което похитителят е анатемосан; коментаторите цитират като валиден закон предписанието на гръко-римското законодателство, според което бракът на похитител с отвлечено момиче е забранен, дори ако родителите на момичето са се съгласили с това 58. Зонара, както и Балсамон и Аристин (Ath. Synth., IV, 152–153). Може да се интересувате от: