Правило 20 Василия Великого

Si alguna del sexo femenino, habiendo estado en herejía, hizo voto de virginidad, pero luego escogió casarse, de los tales pienso que no es propio condenarlos: la ley, si algo dice, habla a los que están bajo la ley (Rom. 3:19). Pero aquellos que aún no han tomado sobre sí el yugo de Cristo, no conocen la ley del Señor. Por tanto, pueden ser aceptados en la iglesia con todos, y en este caso reciben el perdón mediante la aceptación de la fe en Cristo, y en general, todo lo que se hace en la vida de los catecúmenos no está sujeto a tortura. Es obvio que la Iglesia no acepta a esas personas sin el bautismo: por lo tanto, la necesidad más necesaria para ellos son los beneficios del renacimiento. (I Om. 14; II Om. 7; Neokes. 5; Laod. 19; Timothy Alex. 6; Cyril Alex. 5). Para que cualquier voto sea reconocido por la iglesia, debe hacerse en la iglesia y de acuerdo con las reglas de la iglesia; un voto hecho por alguien que no pertenece a la iglesia y, por lo tanto, hecho fuera de la iglesia, no tiene fuerza para la iglesia, razón por la cual la violación de tal voto no está sujeta al castigo de la iglesia. Cuestionado sobre el voto de virginidad dado por una mujer que pertenecía a una sociedad herética y luego la rompió al casarse, abandonando posteriormente la herejía y deseando aceptar la ortodoxia, Basilio el Grande cita las palabras del apóstol Pablo, según las cuales la ley, si dice algo, habla a los que están bajo la ley (Rom. 3:19), y, por tanto, los que están fuera de esta ley, los que no profesan la fe ortodoxa, no están obligados por la ley, que no saber; según esto, decide que la mencionada esposa puede ser aceptada en la iglesia, ya que por la fe en Cristo recibe el perdón de todos los pecados, incluidos los anteriores. San Basilio aquí menciona el bautismo y, por lo tanto, tiene en mente a los herejes que pueden ser recibidos en la iglesia sólo a través del sacramento del bautismo (II Om. 7). Quizás te interese: