Правило 20 Василия Великого

Αν κάποιο από το γυναικείο φύλο, αφού βρισκόταν σε αίρεση, πήρε όρκο παρθενίας, αλλά μετά διάλεξε γάμο: για τέτοιους νομίζω ότι δεν είναι σωστό να τους καταδικάσουμε: ο νόμος, αν λέει κάτι, μιλάει σε όσους είναι υπό τον νόμο (Ρωμ. 3:19). Όσοι όμως δεν έχουν πάρει ακόμα πάνω τους τον ζυγό του Χριστού δεν γνωρίζουν τον νόμο του Κυρίου. Επομένως, μπορούν να γίνουν δεκτοί στην εκκλησία με όλους, και σε αυτή την περίπτωση λαμβάνουν συγχώρεση μέσω της αποδοχής της πίστης στον Χριστό, και γενικά, ό,τι γίνεται στη ζωή των κατηχουμένων δεν υπόκειται σε βασανιστήρια. Είναι προφανές ότι η εκκλησία δεν δέχεται τέτοιους ανθρώπους χωρίς βάπτισμα: επομένως, η πιο απαραίτητη ανάγκη για αυτούς είναι τα οφέλη της αναγέννησης. (Α' Ομ. 14· Β ́ Ομ. 7· Νεοκές. 5· Λαοδ. 19· Τιμόθεος Αλεξ. 6· Κύριλλος Αλεξ. 5). Κάθε τάμα για να αναγνωριστεί από την εκκλησία πρέπει να γίνει μέσα στην εκκλησία και σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας. ένας όρκος που γίνεται από κάποιον που δεν ανήκει στην εκκλησία και, επομένως, δίνεται έξω από την εκκλησία, δεν έχει καμία ισχύ για την εκκλησία, γι' αυτό η παραβίαση ενός τέτοιου όρκου δεν υπόκειται σε εκκλησιαστική τιμωρία. Ερωτηθείς για τον όρκο της παρθενίας που έδωσε μια γυναίκα που ανήκε σε μια αιρετική κοινωνία και στη συνέχεια τον έσπασε με το να παντρευτεί, εγκαταλείποντας την αίρεση και θέλοντας να αποδεχθεί την Ορθοδοξία, ο Μέγας Βασίλειος παραθέτει τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, σύμφωνα με τα οποία ο νόμος, αν λέει κάτι, μιλά σε όσους είναι κάτω από το νόμο (Ρωμ. την Ορθόδοξη πίστη, δεν δεσμεύονται από το νόμο, τον οποίο δεν γνωρίζουν. σύμφωνα με αυτό, αποφασίζει ότι η αναφερόμενη σύζυγος μπορεί να γίνει δεκτή στην εκκλησία, αφού με πίστη στον Χριστό λαμβάνει άφεση όλων των αμαρτιών, συμπεριλαμβανομένων των παραπάνω. Ο Άγιος Βασίλειος εδώ αναφέρει το βάπτισμα και, ως εκ τούτου, έχει κατά νου αιρετικούς που μπορούν να γίνουν δεκτοί στην εκκλησία μόνο μέσω του μυστηρίου του βαπτίσματος (Β' Ομ. 7). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: