Правило 19 Василия Великого

Ne nuk dimë për betime të tjera të bashkëshortëve përveç atyre që e kanë renditur veten në rangun e murgjve, të cilët tregojnë me heshtje se pranojnë beqarinë. Por edhe për këta mendoj se është e duhura të jenë paraprakisht, që të kërkojnë dhe t'u pranohet një betim i qartë i virgjërisë: dhe nëse joshen në një jetë trupore dhe epshore, le të bien nën pendimin e përcaktuar për kurvarët. (Ap. 26; IV Univers. 7, 16; Trul. 44; Anchir. 19; Basil Vel. 6, 18, 20, 60). Betimi i virgjërisë (τής παρθενίας) ose i beqarisë (τής αγαμίας) mund të bëhet nga të gjithë, pavarësisht se cilit rreth shoqëror i përkasin; megjithatë, virgjëria ose beqaria është kusht i domosdoshëm vetëm në monastizëm (έν τψ τάγματι τών μοναζόντων), pasi murgu, sapo hyri në gradë, në këtë mënyrë bënte një zotim, edhe nëse nuk e jepte solemnisht. Shprehja e zotimeve që tani kërkohen nga të gjithë ata që hyjnë në rendin monastik nuk ishte parashikuar ende në kohën e Vasilit të Madh, gjë që shpjegon fjalët në fillim të rregullit: οί κατά τό σιωπώμενον δοκούσι παραδέχεσθαι τήν άγαμίαν (të cilët tregojnë me heshtje se pranojnë beqarinë). Shën Vasili megjithatë konstaton se edhe ata duhet të bëjnë një betim solemn beqarie, në mënyrë që më vonë, në rast të shkeljes së tij, të ndëshkohen. Ky është një rregull i përgjithshëm për murgjit, i nxjerrë nga Shën Vasili në lidhje me çështjen specifike të Amfilokut. Megjithatë, Vasili i Madh nxori edhe shumë rregulla të tjera për murgjit dhe jetën monastike, të cilat janë ende në fuqi në Kishën Ortodokse. Monastizmi ka ekzistuar në kishë shumë më herët se Vasili i Madh; megjithatë, ajo nuk rregullohej me rregulla të përgjithshme dhe murgjit në manastiret e famshme qeveriseshin sipas rregulloreve dhe udhëzimeve të abatëve të tyre. Vasili i Madh ka nderin të rregullojë jetën monastike. Ndër veprat e Vasilit të Madh, që na kanë mbijetuar, ka një varg të tërë shkrimesh me titull `Ασκητικά, të cilat lidhen pak a shumë me monastizmin. Para se të botonte rregullat e tij mbi monastizmin, Vasili i Madh shkroi tre ese të shkurtra: mbi lartësinë e titullit të një luftëtari të Krishtit (murg), për përsosmërinë shpirtërore dhe për jetën monastike. Këtyre veprave ai shtoi, pas diskutimeve të gjera për gjykimin e Zotit dhe për besimin, 80 rregulla mbi moralin, disa prej të cilave kanë disa paragrafë (i 70-ti, për shembull, rregulli ka 36 paragrafë), dhe me çdo rregull dhe paragraf jepen të gjitha pjesët përkatëse nga Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Re. Disa nga këto rregulla kanë të bëjnë me çështje të përfshira në të drejtën e përgjithshme kanonike, për shembull: mbi shenjtërinë e enëve të shenjta (e drejtë. 30 dhe 31), mbi simoninë (Rregulli 58), për nderimin e personave të shenjtë (Rregulli 61), për peshkopët (Rregulli 70), për divorcin (Rregulli 73), etj. Pasi vendosi këto rregulla të përgjithshme morale (ηθικά) në bazë të Shkrimit të Shenjtë, Shën Vasili më pas nxori dy grupe rregullash të veçanta mbi monastizmin, më të gjera (δροι κατά πλάτος) dhe të shkurtra (κατ' επιτομήν). Ka 55 rregulla të gjata dhe 313 të shkurtra. Të gjitha ato janë në formën e pyetjeve dhe përgjigjeve; E para prej tyre, e gjatë, parashtronte themelet e jetës monastike dhe e dyta, e shkurtër, ka të bëjë me detajet se si duhet të jetojë një murg. Këtyre rregullave, Vasily shtoi pendimet (έπιτίμια) për murgjit dhe murgeshat në rast të shkeljes së një ose një rregulli tjetër, 60 prej tyre për murgjit dhe 19 për murgeshat. Vasily më pas i mblodhi të gjitha këto rregulla rreth pendesave në një koleksion të titulluar: άσκητικαί διατάξεις në 34 kapituj 53 . Për të kuptuar mirë këtë (19) rregull, si dhe rregullat e tjera për monastizmin, duhet, gjithsesi, të njihen me skanat e përmendura të Vasilit dhe t'i studiojnë ato, sepse vetëm kështu mund të kuptohet tërë lartësia e jetës së vërtetë monastike. E gjithë kjo, e përkthyer në rusisht, shih në "Leximi i krishterë" për 1823, 1834 dhe 1835, si dhe në botimin e Akademisë Teologjike të Moskës "Krijimet e Shën Vasilit të Madh". 1901 Pjesa 5. Ju mund të jeni të interesuar në: