Правило 18 Василия Великого

Despre fecioarele căzute, care au comunicat cu Domnul în curăția vieții, dar apoi au căzut în patimi trupești și și-au încălcat jurămintele, părinții noștri, iertând simplu și blând neputințele celor care se târau, au dat legea: să le primească după un an, stabilind aceasta după exemplul oamenilor bigami. Dar din moment ce, prin harul lui Hristos, biserica se întărește în timp, iar rangul fecioarelor se înmulțește acum: mi se pare că se cuvine să pătrundem cu precizie în chestiunea, care este evidentă din însuși conceptul ei, și în înțelegerea Scripturii, care poate fi găsită prin concluzie. Căci văduvia este mai mică decât fecioria: de aceea, păcatul văduvelor este mult mai ușor decât păcatul fecioarelor. Să vedem ce i-a scris Pavel lui Timotei: Nu accepta tinere văduve, căci ele, căzând în lux în opoziție cu Hristos, doresc să se căsătorească. Ei sunt condamnați pentru că și-au respins credința anterioară (1 Tim. 5:11–12). Și așa, dacă o văduvă este supusă celei mai aspre condamnări, ca și când ar fi respins credința în Hristos: atunci ce ar trebui să concluzionam despre fecioara, care este mireasa lui Hristos și un vas sfânt închinat Domnului? Mare păcat este când o sclavă, dându-se într-o căsătorie secretă, umple casa cu depravare și cu viața ei rea jignește pe cel care a dobândit-o; dar este mult mai grav când mireasa devine adulteră și, dezonorându-și uniunea cu mirele, se predă voluptății nestăpânite. Și astfel văduva este osândită ca un sclav corupt, iar fecioara este osândită ca un adulter. Așa cum numim adulter pe cel care are relații sexuale cu soția altui bărbat și nu-l primim în părtășie până când nu a încetat din păcat, să procedăm la fel și cu cel care a mâncat o fecioară. Acum trebuie să explicăm că o fecioară este o femeie care s-a dedicat voluntar Domnului, a renunțat la căsătorie și a preferat să trăiască în sfințire. Apoi recunoaștem jurămintele ca fiind valabile când vârsta a atins o inteligență perfectă: pentru că cuvintele copiilor în această chestiune nu trebuie considerate complet ferme. Dar cel care are mai mult de șaisprezece sau șaptezeci de ani, care are putere asupra gândurilor ei, care a fost testat de mult timp și a rămas ferm în intențiile ei și cu rugăciune îi cere acceptarea, ar trebui în cele din urmă să fie acceptat la rangul de fecioare, iar astfel de jurăminte să fie confirmate, iar pentru încălcări, pedeapsa trebuie impusă necondiționat. Căci mulți sunt aduși de părinți, de frați și de unii dintre rudele lor, înainte de a ajunge la maturitate, nu din propria lor dorință de celibat, ci prin aceasta își asigură ceva lumesc pentru ei înșiși: nu ar trebui să acceptăm cu ușurință astfel de oameni până când nu le cunoaștem în mod clar propria dispoziție. (I Om. 19; IV Om. 15, 16; Trul. 4, 40, 44; Ankyr. 19; Carth. 6, 44, 126; Dvukr. 5; Vasile Vel. 44, 58, 60). Aici nu vorbim despre călugărițe, ci despre acele fecioare consacrate (ιεράς παρθένους), despre care se vorbește în Regulile 6 și 44 ale Sinodului de la Cartagina și despre care le-am amintit, de altfel, în interpretarea Regulii 4 din Trullo. La întrebarea lui Amfilohie ce ar trebui făcut cu astfel de fecioare care au încălcat jurământul solemn de feciorie și au căzut în desfrânare, Sfântul Vasile răspunde că, după definițiile vremurilor de altădată, acestea sunt supuse penitenței de un an, ca și cei doi căsătoriți (Anchir. 19). Aceasta a fost atât de stabilită din condescendență față de slăbiciunile oamenilor, și pentru că Biserica lui Hristos nu era încă destul de răspândită, încât titlul (τό τάγμα) de fecioare consacrate era doar embrionar, dar acum, când totul este diferit, Sfântul Vasile prescrie ca fecioara căzută în desfrânare să fie supusă soartei adulterului (το τάγμα). μοιχαλίδος), și anume penitența de cincisprezece ani (În principiu cel Mare 58, 60). Pentru a-și justifica porunca actuală, Sfântul Vasile se referă la Sfintele Scripturi și notează că poziția văduvei este mai mică decât fecioria și, prin urmare, dacă o văduvă care a căzut în desfrânare este supusă pedepsei, atunci cu cât mai multă pedeapsă ar trebui să fie supusă o fecioară care și-a încălcat jurământul, în timp ce el compară văduva și fecioara cu o sclavă aici, eliberează de o fecioară cu o sclavă. concluzie despre valabilitatea pentru fecioarele inițiate căzute a pedepsei menționate. Și pentru a preveni acest lucru pe viitor, Sfântul Vasile prescrie ca fetele să fie acceptate în gradul de fecioare consacrate numai după ce împlinesc 17 sau cel puțin 16 ani, adică. cei care își stăpânesc propria minte și propria lor voință, căci jurămintele care sunt date la o vârstă mai fragedă nu sunt altceva decât cuvinte goale de copil (παιδικάς φωνάς), pe care nu se poate baza; Mai mult, se întâmplă ca părinții și alte rude, de dragul propriului interes, forțează fetele tinere să intre în rangul de fecioare consacrate, în timp ce acestea nu pot spune dacă pot trăi în afara căsătoriei, drept urmare astfel de fecioare provoacă prejudicii bisericii atunci când devin adulte. Ați putea fi interesat de: