Правило 18 Василия Великого

За паднатите девици, кои комуницираа со Господа во чистота на животот, но потоа паднаа во телесните страсти и ги прекршија заветите, нашите татковци, едноставно и кротко простувајќи им ги немоќта на оние што ползеа, го поставија законот: да ги примат по една година, утврдувајќи го ова по примерот на бигамните луѓе. Но, бидејќи, по Христовата милост, црквата со текот на времето станува се посилна, а рангот на девици сега се зголемува: ми се чини дека е соодветно да се навлезе со прецизност во материјата, што е очигледно од самиот нејзин концепт, и во разбирањето на Светото писмо, што може да се најде со заклучок. Зашто вдовицата е пониска од невиноста: затоа, гревот на вдовиците е многу полесен од гревот на девиците. Да видиме што му напишал Павле на Тимотеј: Не прифаќај млади вдовици, зашто тие, паѓајќи во раскош наспроти Христа, сакаат да се омажат. Тие се осудени затоа што ја отфрлиле својата поранешна вера (1. Тим. 5:11–12). И така, ако вдовицата е подложена на најтешка осуда, како да ја отфрлила верата во Христа: тогаш што да заклучиме за девицата, која е невеста Христова, и свет сад посветен на Господа? Голем грев е кога робинката, предадејќи се на таен брак, ќе ја исполни куќата со разврат, а со својот лош живот ќе го навреди оној што ја стекнал; но многу е потешко кога невестата ќе стане прељубница и, откако го обесчести своето соединување со младоженецот, ќе се предаде на нескротлива сладострасност. И така вдовицата е осудена како расипан роб, а девицата е осудена како прељубник. Како што го нарекуваме прељубник оној што има сексуални односи со туѓа жена и не го прифаќаме во заедништво додека не престане со гревот, така да постапуваме и со оној што изел девица. Сега треба да објасниме дека девица е жена која доброволно му се посветила на Господа, се откажала од бракот и претпочитала да живее во осветување. Потоа ги признаваме заветите како валидни кога возраста ќе достигне совршена интелигенција: зашто зборовите на децата во ова прашање не треба да се сметаат за целосно цврсти. Но, онаа која има повеќе од шеснаесет или седумдесет години, која има моќ над нејзините мисли, која долго време била тестирана и останала цврста во своите намери и со молитва бара нејзино прифаќање, конечно треба да биде прифатена во ранг на девици, а таквите завети да се потврдат, а за прекршувањата мора безусловно да се изрекува казна. Зашто мнозина се донесени од родителите, и браќата и некои од нивните роднини, пред да станат полнолетни, не од сопствената желба за целибатот, туку преку тоа си обезбедуваат нешто световно за себе: таквите луѓе не треба лесно да ги прифаќаме додека јасно не ја знаеме нивната сопствена склоност. (I Ом. 19; IV Ом. 15, 16; Трул. 4, 40, 44; Анкир. 19; Карт. 6, 44, 126; Двукр. 5; Василиј Вел. 44, 58, 60). Овде не зборуваме за монахињи, туку за оние посветени девици (ιεράς παρθένους), за кои се зборува во Правилата 6 и 44 на Картагинскиот собор и кои ги спомнавме, патем, во толкувањето на правилото 4 од Труло. На прашањето на Амфилохиј што треба да се прави со таквите девици кои го прекршиле свечено дадениот завет за девственост и паднале во блуд, свети Василиј одговара дека, според дефинициите од поранешните времиња, таквите подлежат на едногодишно покајание, како второвенчани (Анхир. 19). Тоа беше толку утврдено од снисходење за слабостите на луѓето, и затоа што Христовата црква сè уште не беше доста распространета, што титулата (τό τάγμα) на посветените девици беше само во ембрионот, но сега, кога сè е поинаку, Свети Василиј пропишува дека девицата што паднала во блуд е подложна на судбината на прељубниците, μοιτς λίδοις. петнаесетгодишно покајание (основа Велики 58, 60). За да ја оправда својата сегашна наредба, свети Василиј се повикува на Светото Писмо и забележува дека положбата на вдовица е пониска по своето значење од невиноста, и затоа, ако вдовицата што паднала во блуд е подложена на казна, тогаш на колку поголема казна треба да подлежи девицата што го прекршила својот завет, додека тој ја споредува вдовицата со слободна и невестата донесува заклучок за важноста за паднатите иницијативи на споменатата казна. А за да не се случи тоа во иднина, Свети Василиј пропишува девојчињата да се примаат во ранг на посветени девици само откако ќе наполнат 17 или најмалку 16 години, т.е. оние кои го контролираат својот ум и сопствената волја, зашто заветите што се даваат на порана возраст не се ништо повеќе од празни детски зборови (παιδικάς φωνάς), на кои не може да се потпре; Згора на тоа, се случува родителите и другите роднини, заради сопствен личен интерес, да ги принудуваат младите девојки да влезат во ранг на посветени девици, додека тие не можат да кажат дали можат да живеат надвор од бракот, поради што таквите девици предизвикуваат штета на црквата кога ќе станат полнолетни. Можеби ќе ве интересира: