Правило 18 Василия Великого

დაცემული ქალწულების შესახებ, რომლებიც უფალს ცხოვრების სიწმინდით ესაუბრებოდნენ, მაგრამ შემდეგ ხორციელ ვნებებში ჩავარდნენ და აღთქმა დაარღვიეს, ჩვენმა მამებმა, უბრალოდ და თვინიერად აპატიეს მცოცავთა უძლურება, დააწესეს კანონი: ერთი წლის შემდეგ მიეღოთ ისინი, დაადგინეს ეს ბიგამების მაგალითზე. მაგრამ რადგანაც ქრისტეს მადლით ეკლესია დროთა განმავლობაში ძლიერდება და ქალწულთა წოდება ახლა მრავლდება: მეჩვენება, რომ მიზანშეწონილია ჩავუღრმავდეთ ამ საკითხს, რაც მისივე ცნებიდან ცხადია და წმინდა წერილის გაგებაში, რაც შეიძლება დასკვნის სახით მოიძებნოს. რადგან ქვრივობა ქალწულობაზე დაბალია: მაშასადამე, ქვრივთა ცოდვა უფრო მსუბუქია ვიდრე ქალწულების ცოდვა. ვნახოთ, რა მისწერა პავლემ ტიმოთეს: არ მიიღოთ ახალგაზრდა ქვრივები, რადგან ისინი, ქრისტეს წინააღმდეგ ფუფუნებაში ჩავარდნილნი, სურთ დაქორწინდნენ. ისინი დაგმობილნი არიან, რადგან უარყვეს თავიანთი ყოფილი რწმენა (1 ტიმ. 5:11–12). ასე რომ, თუ ქვრივი ექვემდებარება უმძიმეს მსჯავრს, თითქოს უარყო ქრისტეს რწმენა: მაშინ რა უნდა დავასკვნათ ქალწულზე, რომელიც არის ქრისტეს პატარძალი და უფლისადმი მიძღვნილი წმინდა ჭურჭელი? დიდი ცოდვაა, როცა მონა ფარულ ქორწინებას გადასცემდა სახლს გარყვნილებით და თავისი ცუდი ცხოვრებით შეურაცხყოფს მას, ვინც შეიძინა; მაგრამ ბევრად უფრო მძიმეა, როცა პატარძალი მრუში ხდება და საქმროსთან კავშირის შეურაცხყოფის შემდეგ, თავს იკავებს აღვირახსნილ ვნებათაღელვას. ასე რომ, ქვრივი მსჯავრდებულია, როგორც გარყვნილი მონა, ხოლო ქალწული - მრუშად. როგორც ჩვენ მრუშს ვუწოდებთ სხვის ცოლთან სქესობრივ ურთიერთობას და არ მივიღებთ მას თანაზიარობაში, სანამ არ შეწყვეტს ცოდვას: ასე მოვიქცეთ მასაც, ვინც შეჭამა ქალწული. ახლა ჩვენ უნდა ავუხსნათ, რომ ქალწული არის ქალი, რომელმაც ნებაყოფლობით მიუძღვნა თავი უფალს, უარი თქვა ქორწინებაზე და ამჯობინა სიწმინდეში ცხოვრება. ჩვენ მაშინ ვაღიარებთ აღთქმებს მართებულად, როდესაც ასაკი სრულყოფილ გონიერებას მიაღწევს: რადგან ბავშვების სიტყვები ამ საკითხში არ უნდა ჩაითვალოს სრულიად მტკიცედ. მაგრამ ვინც თექვსმეტ-სამოცდაათ წელზე მეტია, რომელსაც აქვს ძალაუფლება თავის აზრებზე, რომელიც დიდი ხანია გამოსცადა და მტკიცედ დარჩა ზრახვებში და ლოცვით ითხოვს მის მიღებას, საბოლოოდ უნდა მიღებულ იქნეს ქალწულთა რანგში და ასეთი აღთქმა უნდა დადასტურდეს და დარღვევისთვის სასჯელი უპირობოდ დაწესდეს. ბევრს მოჰყავთ მშობლები, ძმები და ზოგიერთი ნათესავი, სანამ სრულწლოვანებამდე მიიყვანენ, არა უქორწინებლობის სურვილის გამო, არამედ ამით ისინი უზრუნველყოფენ რაღაც ამქვეყნიურს: ჩვენ არ უნდა მივიღოთ ასეთი ადამიანები ადვილად, სანამ ნათლად არ ვიცით მათი განწყობა. (I Om. 19; IV Om. 15, 16; Trul. 4, 40, 44; Ankyr. 19; Carth. 6, 44, 126; Dvukr. 5; Basil Vel. 44, 58, 60). აქ საუბარია არა მონაზვნებზე, არამედ იმ წმინდა ქალწულებზე (ιεράς παρθένους), რომლებზეც საუბარია კართაგენის კრების მე-6 და 44 წესებში და რომლებიც, სხვათა შორის, ტრულოს მე-4 წესის ინტერპრეტაციაში ვახსენეთ. ამფილოქიის კითხვაზე, რა უნდა მოექცნენ ასეთ ქალწულებს, რომლებმაც დაარღვიეს ქალწულობის საზეიმოდ მიცემული აღთქმა და მეძავდნენ, წმინდა ბასილი პასუხობს, რომ ადრინდელი განმარტებების მიხედვით, ასეთ ქალწულებს ექვემდებარება ერთწლიანი სინანული, როგორც მეორე ქორწინება (ანჭ. 19). ეს ასე დამკვიდრდა ადამიანთა სისუსტეების დათმობის გამო, ასევე იმიტომ, რომ ქრისტეს ეკლესია ჯერ კიდევ არ იყო საკმაოდ გავრცელებული, რომ წმინდა ქალწულების ტიტული (τό τάγμα) მხოლოდ ჩანასახში იყო, მაგრამ ახლა, როდესაც ყველაფერი სხვაგვარადაა, წმინდა ბასილი აწესებს, რომ მეძავებში ჩავარდნილი ქალწული ექვემდებარება მრუშების ბედს. თხუთმეტწლიანი მონანიება (ძირითადად დიდი 58, 60). თავისი ამჟამინდელი ბრძანების გასამართლებლად წმინდა ბასილი მიმართავს წმინდა წერილს და აღნიშნავს, რომ ქვრივის თანამდებობა მნიშვნელობით უფრო დაბალია, ვიდრე ქალწულობა და ამიტომ, თუ მეძავებში ჩავარდნილი ქვრივი სასჯელია, მაშინ კიდევ რამდენ სასჯელს უნდა ექვემდებარებოდეს ქალწული, რომელმაც აღთქმა დაარღვია, ხოლო ქალწულს ადარებს ქალწულს თავისუფალ და რძალთან. აკეთებს დასკვნას დაღუპული ინიციატორი ქალებისთვის აღნიშნული სასჯელის მართებულობის შესახებ. და რომ ეს მომავალში არ მოხდეს, წმინდა ბასილი აწესებს, რომ გოგონები აკურთხებენ ქალწულთა რიგებში მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მიაღწევენ 17 წლის ან არანაკლებ 16 წლის, ე.ი. ვინც აკონტროლებს საკუთარ გონებას და საკუთარ ნებას, რადგან ადრეულ ასაკში მიცემული აღთქმა სხვა არაფერია, თუ არა ცარიელი ბავშვური სიტყვები (παιδικάς φωνάς), რომელთა დაყრა შეუძლებელია; უფრო მეტიც, ხდება, რომ მშობლები და სხვა ნათესავები, საკუთარი ინტერესების გამო, აიძულებენ ახალგაზრდა გოგონებს, შევიდნენ წმინდა ქალწულების რანგში, ხოლო მათ არ შეუძლიათ თქვან, შეუძლიათ თუ არა ქორწინების გარეთ ცხოვრება, რის შედეგადაც ასეთი ქალწულები ზიანს აყენებენ ეკლესიას, როდესაც ისინი გახდებიან. შეიძლება დაგაინტერესოთ: