Правило 18 Василия Великого

Sobre las vírgenes caídas, que se comunicaban con el Señor en pureza de vida, pero luego caían en pasiones carnales y rompían sus votos, nuestros padres, perdonando simple y mansamente las enfermedades de los que se arrastraban, impusieron la ley: recibirlos al cabo de un año, estableciendo esto siguiendo el ejemplo de los bígamos. Pero dado que, por la gracia de Cristo, la Iglesia se va fortaleciendo con el tiempo y ahora se multiplica el rango de las vírgenes, me parece oportuno ahondar con precisión en el asunto, que es evidente desde su mismo concepto, y en la comprensión de las Escrituras, que se puede encontrar en la conclusión. Porque la viudez es inferior a la virginidad: por tanto, el pecado de las viudas es mucho más leve que el pecado de las vírgenes. Veamos lo que Pablo le escribió a Timoteo: No aceptes viudas jóvenes, porque ellas, cayendo en el lujo en oposición a Cristo, desean casarse. Son condenados porque han rechazado su fe anterior (1 Ti. 5:11-12). Y así, si una viuda está sujeta a la condenación más severa, como si hubiera rechazado la fe en Cristo: ¿qué debemos concluir entonces acerca de la virgen, que es la esposa de Cristo y vaso santo dedicado al Señor? Es un gran pecado cuando una esclava, habiéndose entregado a un matrimonio secreto, llena la casa de depravación y con su mala vida ofende a quien la ha adquirido; pero es mucho más grave cuando la novia se vuelve adúltera y, habiendo deshonrado su unión con el novio, se entrega a una voluptuosidad desenfrenada. Y así la viuda es condenada como esclava corrupta, y la virgen es condenada como adúltera. Así como llamamos adúltero al que tiene relaciones sexuales con la mujer de otro, y no lo aceptamos en comunión hasta que haya dejado de pecar, así hagamos con el que ha comido a una virgen. Es necesario ahora explicar que virgen es una mujer que voluntariamente se dedicó al Señor, renunció al matrimonio y prefirió vivir en santificación. Entonces reconocemos que los votos son válidos cuando la edad ha alcanzado la inteligencia perfecta: pues las palabras de los niños en esta materia no deben considerarse completamente firmes. Pero alguien que tiene más de dieciséis o setenta años, que tiene poder sobre sus pensamientos, que ha sido probado durante mucho tiempo y se ha mantenido firme en sus intenciones y con oración pide su aceptación, finalmente debe ser aceptado en el rango de vírgenes, y tales votos deben ser confirmados, y por las violaciones se debe imponer un castigo incondicional. Porque muchos son traídos por sus padres, hermanos y algunos de sus parientes antes de llegar a la edad adulta, no por su propio deseo de celibato, sino que con ello se aseguran algo mundano para sí mismos: no debemos aceptar fácilmente a tales personas hasta que conozcamos claramente su propio carácter. (I Om. 19; IV Om. 15, 16; Trul. 4, 40, 44; Ankyr. 19; Carth. 6, 44, 126; Dvukr. 5; Basil Vel. 44, 58, 60). Aquí no estamos hablando de monjas, sino de aquellas vírgenes consagradas (ιεράς παρθένους), de las que se habla en las Reglas 6 y 44 del Concilio de Cartago y que mencionamos, por cierto, en la interpretación de la Regla 4 de Trullo. A la pregunta de Anfiloquio sobre qué se debe hacer con las vírgenes que violaron el voto solemne de virginidad y cayeron en la fornicación, San Basilio responde que, según las definiciones de tiempos antiguos, están sujetas a un año de penitencia, como los segundos casados ​​(Anchir. 19). Esto se estableció de tal manera por condescendencia hacia las debilidades de las personas, también porque la Iglesia de Cristo aún no estaba muy extendida, que el título (τό τάγμα) de las vírgenes consagradas estaba sólo en embrión, pero ahora, cuando todo es diferente, San Basilio prescribe que una virgen que ha caído en fornicación está sujeta a la suerte de los adúlteros (τψ κρίματι τής μοιχαλίδος), es decir, penitencia de quince años (Basily the Great 58, 60). Para justificar su presente mandato, San Basilio se refiere a las Sagradas Escrituras y señala que la posición de la viuda tiene un significado inferior al de la virginidad y, por lo tanto, si una viuda que ha caído en fornicación está sujeta a castigo, entonces, ¿cuánto mayor castigo debe recibir una virgen que ha violado su voto, mientras compara a la viuda con un esclavo, y a la virgen con la novia de un hombre libre, y de aquí saca una conclusión sobre la validez del mencionado castigo para las doncellas iniciadas caídas? Y para evitar que esto suceda en el futuro, San Basilio prescribe que las niñas deben ser aceptadas en el rango de vírgenes consagradas sólo después de haber cumplido los 17 o al menos 16 años, es decir, aquellos que controlan su propia mente y su propia voluntad, porque los votos que se hacen a una edad más temprana no son más que palabras infantiles vacías (παιδικάς φωνάς), en las que no se puede confiar; Además, sucede que los padres y otros familiares, por su propio interés, obligan a las jóvenes a ingresar en el rango de vírgenes consagradas, sin poder decir si pueden vivir fuera del matrimonio, por lo que tales vírgenes causan daño a la iglesia cuando son adultas. Quizás te interese: