Правило 18 Василия Великого

За падналите девици, които общуваха с Господа в чистота на живота, но след това изпаднаха в плътски страсти и нарушиха обетите си, нашите бащи, просто и кротко прощавайки немощите на тези, които пълзяха, поставиха закона: да ги приемат след една година, установявайки това по примера на бигамните хора. Но тъй като, по благодатта на Христос, църквата става по-силна с течение на времето и рангът на девиците сега се умножава: струва ми се, че е уместно да се ровя с точност в материята, която е очевидна от самата му концепция, и в разбирането на Писанието, което може да се намери чрез заключение. Защото вдовството е по-ниско от девството: следователно грехът на вдовиците е много по-лек от греха на девиците. Нека да видим какво пише Павел на Тимотей: Не приемай млади вдовици, защото те, изпадайки в разкош против Христос, желаят да се женят. Те са осъдени, защото са отхвърлили предишната си вяра (1 Тим. 5:11-12). И тъй, ако една вдовица е подложена на най-тежко осъждане, като че ли е отхвърлила вярата в Христос: тогава какво трябва да заключим за девицата, която е невяста Христова и свещен съд, посветен на Господа? Голям грях е, когато робиня, отдала се на таен брак, изпълва къщата с разврат и с лошия си живот оскърбява този, който я е придобил; но много по-тежко е, когато булката стане прелюбодейка и след като опозори съюза си с младоженеца, се отдаде на необуздано сладострастие. И така вдовицата е осъдена като покварена робиня, а девицата е осъдена като прелюбодейка. Точно както наричаме този, който прави секс с жената на друг мъж, прелюбодеец и не го приемаме в общение, докато не престане да греши, нека постъпим по същия начин с този, който е ял девствена. Сега трябва да обясним, че девица е жена, която доброволно се е посветила на Господа, отказала се от брака и предпочела да живее в освещение. След това признаваме обетите за валидни, когато възрастта е достигнала перфектен интелект: защото думите на децата по този въпрос не трябва да се считат за напълно твърди. Но тази, която е на повече от шестнадесет или седемдесет години, която има власт над мислите си, която е била изпитана дълго време и е останала твърда в намеренията си и с молитва моли за нейното приемане, трябва най-накрая да бъде приета в ранга на девиците и такива обети трябва да бъдат потвърдени, а за нарушенията трябва да бъде безусловно наложено наказание. Защото мнозина са доведени от родители, братя и някои от техните роднини, преди да достигнат зряла възраст, не поради собственото си желание за безбрачие, но чрез това те осигуряват нещо светско за себе си: ние не трябва да приемаме лесно такива хора, докато не разберем ясно собственото им разположение. (I Ом. 19; IV Ом. 15, 16; Трул. 4, 40, 44; Анкир. 19; Карт. 6, 44, 126; Двукр. 5; Василий Вел. 44, 58, 60). Тук не говорим за монахини, а за онези посветени девици (ιεράς παρθένους), за които се говори в правила 6 и 44 на Картагенския събор и които споменахме, между другото, в тълкуването на правило 4 от Труло. На въпроса на Амфилохий какво трябва да се прави с такива девици, които са нарушили тържествено дадения обет за девство и са изпаднали в блудство, св. Василий отговаря, че според определенията от миналото такива подлежат на едногодишно покаяние, както второбрачните (Анхир. 19). Това беше така установено от снизхождение към слабостите на хората, също и защото Христовата църква все още не беше достатъчно разпространена, че титлата (τό τάγμα) на посветените девици беше само в зародиш, но сега, когато всичко е различно, Свети Василий предписва, че девица, която е изпаднала в блудство, е подложена на съдбата на прелюбодейците (τψ κρίματι τής μοιχαλίδος), а именно петнадесетгодишно покаяние (Василий Велики 58, 60). За да оправдае настоящата си забрана, свети Василий се позовава на Светото писание и отбелязва, че положението на вдовицата е по-ниско по смисъл от девствеността и следователно, ако вдовица, която е изпаднала в блудство, подлежи на наказание, то колко повече трябва да бъде подложена на девица, която е нарушила обета си, докато той сравнява вдовицата с робиня, а девицата с невестата на свободен човек и оттук прави извод за валидността за падналите посветени девици на споменатото наказание. И за да не се случва това в бъдеще, Свети Василий предписва момичетата да се приемат в ранг на посветени девици едва след като навършат 17 или поне 16 години, т.е. онези, които контролират собствения си ум и собствената си воля, тъй като обетите, които се дават в по-ранна възраст, не са нищо повече от празни детски думи (παιδικάς φωνάς), на които не може да се разчита; Освен това се случва родители и други роднини, в името на собствения си интерес, да принуждават млади момичета да влязат в ранга на посветени девици, докато не могат да кажат дали могат да живеят извън брака, в резултат на което такива девици причиняват вреда на църквата, когато станат възрастни. Може да се интересувате от: