Правило 17 Василия Великого

Pýtali ste sa nás na presbytera Vianora, mohol by byť po zložení prísahy prijatý do kléru? Pamätám si, že pre antiochijských duchovných som už načrtol istú všeobecnú definíciu o všetkých, ktorí s ním prisahali, teda nech odstúpia z národných stretnutí, ale v súkromí nech konajú presbyterským spôsobom. Tým sa mu dáva povolenie na jeho službu: pretože jeho kňazstvo nie je v Antiochii, ale v Ikóniu, ktoré si, ako ste nám napísali, vybral namiesto Antiochie. A takto možno prijať tohto manžela: len vaša zbožnosť bude od neho vyžadovať pokánie za sklon k prísahe, ktorú dal nevernému mužovi, keďže neznesie úzkosť z tohto malého nešťastia. (Ap. 25; Trul. 95; Basil Vel. 10, 28, 29, 64, 81, 82). Súčasnosť a tridsaťtri pravidiel, ktoré na ňu nadväzujú (17–50) sú zostavené z druhého kánonického listu Bazila Veľkého z roku 375 tomu istému Amphilochiovi, biskupovi z Ikonia, ktorému bol adresovaný prvý list. Po uvedenom predhovore Bazil Veľký začína dávať odpovede na všetky Amphilochiove otázky. Toto pravidlo je odpoveďou na otázku, či má byť do kléru prijatý istý presbyter Vianor, ktorý zložil sľub podobný sľubu Cyriakova, ako sa uvádza v 10. regule sv. Z textu predpisu nie je jasné, o čo išlo. Podľa výkladu tohto pravidla Zonara istý nepravoslávny šľachtic z Antiochie vyhrážkami prinútil niektorých miestnych starších, aby prisahali, že nebudú vykonávať kňazské služby. Medzi kňazmi, ktorí šľachtica počúvali, bol aj presbyter Vianor. S ľútosťou nad tým, čo urobil, sa tento presbyter presťahoval z Antiochie do Ikonia do Amphilochia a požiadal o prijatie do kléru ikonianskej cirkvi. Na Amphilochiovu otázku, čo má v tomto prípade robiť, Bazil odpovedá, že už vydal jednu všeobecnú inštrukciu (κοινόν δρον) týkajúcu sa všetkých antiochijských duchovných, ktorí zložili spomínanú prísahu spolu s Vianorom, a to, že nemajú slúžiť otvorene, ale súkromne. A tak Vasilij nariadil, aby títo presbyteri neboli dôvodom na pokušenie pre ľudí, ktorí mohli vedieť, že prisahali, že nebudú slúžiť, a teraz medzitým slúžia opäť, a preto porušili svoju prísahu. V dôsledku toho Bazil dovoľuje Vianorovi slúžiť ako presbyter, a to o to viac, že sa nemienil vrátiť do Antiochie, kde zložil spomínanú prísahu, ale bude slúžiť v Ikóniu, kde sa usadil, avšak pod podmienkou, že tento presbyter musí vydržať príslušné pokánie za to, že sa zo zbabelosti poponáhľal odviesť Antiochiána, ktorý dal spomínaný presbyter k svätému Bazilovi. že mohli slúžiť súkromne, ale nie otvorene, treba vnímať ako výnimku zo všeobecného pravidla. Podľa kánonu 58 Laodiceského koncilu je zakázané nielen presbyterom, ale aj biskupom prinášať svätú obetu súkromne, v súkromných domoch. Následne, keď bolo s požehnaním biskupa možné otvárať kostoly, 31. Trullánovo pravidlo zakázalo presbyterom slúžiť v nich bez vedomia biskupa. Sám Vasilij túto službu starších v súkromných domoch zakazuje a odsudzuje (vpravo 1), podobne ako aj iní otcovia a učitelia cirkvi 52. Bazil to antiochijským presbyterom dovolil vzhľadom na výnimočné okolnosti, ktoré vytvoril spomínaný šľachtic v Antiochii, aby ich zachránil pred prenasledovaním. Výklad Zonara v Af. Synth., IV, 139. Cyrill. alexandr., Adv. Anthropomorphitas, c. 12 [Migne, s. t. 9, kol. 1097]; Euseb., v žalme. 27 [Migne, s. t. 23, kol. 245 a nasl.]; Iren., lib. IV, c. 26 [Migne, s. t. 7, stĺpec 1052–56]. Mohlo by vás zaujímať: