Правило 17 Василия Великого

Μας ρώτησες για τον Πρεσβύτερο Βιανόρ, θα μπορούσε να γίνει δεκτός στον κλήρο μετά την ορκωμοσία; Θυμάμαι ότι για τον κλήρο της Αντιόχειας είχα ήδη περιγράψει έναν ορισμένο γενικό ορισμό για όλους εκείνους που ορκίστηκαν μαζί του, δηλαδή ας αποσυρθούν από τις εθνικές συναθροίσεις, αλλά κατ' ιδίαν ας ενεργήσουν πρεσβυτερικά. Με αυτό του δίνεται άδεια για τη διακονία του: γιατί η ιεροσύνη του δεν είναι στην Αντιόχεια, αλλά στο Ικόνιο, το οποίο, όπως μας έγραψες, επέλεξε να ζήσει αντί για την Αντιόχεια. Και έτσι μπορεί να γίνει δεκτός αυτός ο σύζυγος: μόνο η ευσέβειά σου θα απαιτήσει από αυτόν μετάνοια για την κλίση στον όρκο που έδωσε σε έναν άπιστο, μη μπορώντας να αντέξει το άγχος αυτής της μικρής συμφοράς. (Απ. 25· Τρουλ. 95· Βασίλειος Βελ. 10, 28, 29, 64, 81, 82). Το παρόν και οι τριάντα τρεις κανόνες που το ακολουθούν (17–50) συντάσσονται από τη δεύτερη κανονική επιστολή του Μεγάλου Βασιλείου του 375 προς τον ίδιο Αμφιλόχιο, Επίσκοπο Ικονίου, στον οποίο απευθυνόταν η πρώτη επιστολή. Μετά τον παραπάνω πρόλογο, ο Μέγας Βασίλειος αρχίζει να δίνει απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα του Αμφιλόχιου. Αυτός ο κανόνας είναι μια απάντηση στο ερώτημα εάν κάποιος πρεσβύτερος Βιανόρ, που έχει κάνει τάμα παρόμοιο με το τάμα του Κυριάκου, πρέπει να γίνει δεκτός στον κλήρο, όπως αναφέρεται στον 10ο κανόνα του Αγίου Βασιλείου. Δεν είναι ξεκάθαρο από το κείμενο του κανόνα ποιο ήταν το θέμα. Σύμφωνα με την ερμηνεία αυτού του κανόνα από τον Ζωνάρο, κάποιος μη ορθόδοξος ευγενής της Αντιόχειας, με απειλές, ανάγκασε κάποιους από τους τοπικούς πρεσβυτέρους να ορκιστούν ότι δεν θα τελούσαν ιερατικές λειτουργίες. Μεταξύ των ιερέων που άκουσαν τον ευγενή ήταν ο Πρεσβύτερος Βιανόρ. Μετανιωμένος για όσα έκανε, αυτός ο πρεσβύτερος μετακόμισε από την Αντιόχεια στο Ικόνιο στον Αμφιλόχιο και ζήτησε να γίνει δεκτός στον κλήρο της Εικονικής εκκλησίας. Στην ερώτηση του Αμφιλόχιου για το τι πρέπει να κάνει σε αυτή την περίπτωση, ο Βασίλειος απαντά ότι έχει ήδη εκδώσει μια γενική οδηγία (κοινόν δρον) για όλους τους κληρικούς της Αντιόχειας που έδωσαν τον αναφερόμενο όρκο μαζί με τον Βιανόρ, δηλαδή να μην υπηρετήσουν ανοιχτά, αλλά ιδιωτικά. Και έτσι ο Βασίλι διέταξε να μην είναι αυτοί οι πρεσβύτεροι αιτία πειρασμού για τον λαό, που μπορούσε να ξέρει ότι είχαν ορκιστεί να μην υπηρετήσουν, και τώρα στο μεταξύ υπηρετούν ξανά και, ως εκ τούτου, παραβίασαν τον όρκο τους. Ως αποτέλεσμα αυτού, ο Βασίλειος επιτρέπει στον Βιανόρ να υπηρετήσει ως πρεσβύτερος, και τούτο ακόμη περισσότερο αφού δεν σκόπευε να επιστρέψει στην Αντιόχεια, όπου έδωσε τον αναφερόμενο όρκο, αλλά θα υπηρετήσει στο Ικόνιο, όπου εγκαταστάθηκε, ωστόσο, με την προϋπόθεση ότι αυτός ο πρεσβύτερος πρέπει να αντέξει την κατάλληλη μετάνοια για το γεγονός ότι, από δειλία, έσπευσε να λάβει την άδεια που έδωσε ο Άγιος. Οι αντιοχικοί πρεσβύτεροι που μπορούσαν να υπηρετήσουν ιδιωτικά, αλλά όχι ανοιχτά, πρέπει να θεωρηθούν ως εξαίρεση στον γενικό κανόνα. Σύμφωνα με τον Κανόνα 58 της Συνόδου της Λαοδικείας, απαγορεύεται όχι μόνο στους πρεσβύτερους, αλλά και στους επισκόπους να προσφέρουν την ιερή θυσία ιδιωτικά, σε ιδιωτικές κατοικίες. Στη συνέχεια, όταν, με την ευλογία του επισκόπου, κατέστη δυνατό να ανοίξουν οι οικιακές εκκλησίες, ο 31ος κανόνας Τρουλάν απαγόρευε στους πρεσβύτερους να υπηρετούν σε αυτές χωρίς τη γνώση του επισκόπου. Ο ίδιος ο Βασίλης απαγορεύει και καταδικάζει αυτή τη διακονία των πρεσβυτέρων σε ιδιωτικά σπίτια (δεξιά 1), όπως και άλλοι πατέρες και δάσκαλοι της εκκλησίας 52. Ο Βασίλειος το επέτρεψε στους πρεσβύτερους της Αντιόχειας λόγω των εξαιρετικών συνθηκών που δημιούργησε ο προαναφερόμενος ευγενής στην Αντιόχεια για να τους σώσει από τον διωγμό. Ερμηνεία Ζωναρά στην Αφ. Σύνθ., IV, 139. Κύριλλος. αλεξανδρ., Adv. Ανθρωπομορφίτας, γ. 12 [Migne, s. ζ., τ. 9, στόλ. 1097]; Ευσεβ., σε ψαλμ. 27 [Migne, s. ζ., τ. 23, στόλ. 245 κ.ε.]; Iren., lib. IV, γ. 26 [Migne, s. ζ., τ. 7, κολ.1052–56]. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: