Правило 17 Василия Великого

سألتمونا عن القسيس فيانور، هل يمكن قبوله في رجال الدين بعد حلف اليمين؟ أتذكر أنني قد حددت بالفعل تعريفًا عامًا معينًا لرجال الدين الأنطاكيين حول جميع أولئك الذين أقسموا معه، أي السماح لهم بالانسحاب من الاجتماعات الوطنية، ولكن على انفراد، دعهم يتصرفون بطريقة كهنوتية. بهذا سُمح له بالخدمة: لأن كهنوته ليس في أنطاكية، بل في إيقونية، التي كما كتبت لنا، اختار أن يعيش بدلاً من أنطاكية. وهكذا يمكن قبول هذا الزوج: فقط تقواك ستتطلب منه التوبة عن ميله إلى القسم الذي أقسمه لرجل خائن، غير قادر على تحمل قلق هذه الكارثة الصغيرة. (25 أبريل؛ ترول 95؛ باسل فيل 10، 28، 29، 64، 81، 82). تم تجميع القواعد الحالية والقواعد الثلاثة والثلاثين التي تليها (17-50) من الرسالة القانونية الثانية التي كتبها باسيليوس الكبير بتاريخ 375 إلى نفس أمفيلوخيوس، أسقف إيقونية، الذي كانت الرسالة الأولى موجهة إليه. بعد المقدمة المذكورة أعلاه، يبدأ باسيليوس الكبير في تقديم الإجابات على جميع أسئلة أمفيلوخيوس. هذه القاعدة هي إجابة على سؤال ما إذا كان القسيس فيانور، الذي قطع نذرًا مشابهًا لنذر سيرياك، يجب قبوله في رجال الدين، كما هو مذكور في القاعدة العاشرة للقديس باسيليوس. ولم يتضح من نص القاعدة ما هو الأمر. وفقًا لتفسير زونارو لهذه القاعدة، قام أحد النبلاء غير الأرثوذكس في أنطاكية، عن طريق التهديد، بإجبار بعض الشيوخ المحليين على القسم بأنهم لن يؤدوا الخدمات الكهنوتية. وكان من بين الكهنة الذين استمعوا إلى النبيل القسيس فيانور. وندم هذا القسيس على ما فعله، وانتقل من أنطاكية إلى إيقونية إلى أمفيلوكيوس وطلب قبوله في كهنة الكنيسة الأيقونية. ردًا على سؤال أمفيلوخيوس حول ما يجب عليه فعله في هذه الحالة، أجاب باسيليوس بأنه قد أصدر بالفعل تعليمات عامة واحدة (κοινόν δρον) فيما يتعلق بجميع رجال الدين الأنطاكيين الذين أقسموا القسم المذكور مع فيانور، أي أنه لا ينبغي عليهم أن يخدموا علنًا، بل سرًا. وهكذا أمر فاسيلي حتى لا يكون هؤلاء الكهنة سببًا لإغراء الناس، الذين يمكنهم أن يعرفوا أنهم أقسموا على عدم الخدمة، والآن يخدمون مرة أخرى، وبالتالي انتهكوا قسمهم. ونتيجة لذلك، سمح باسيليوس لفيانور بأن يكون قسيسًا، خاصة وأنه لم يكن ينوي العودة إلى أنطاكية، حيث أدى القسم المذكور، بل سيخدم في إيقونية، حيث استقر، بشرط أن يتحمل هذا القسيس التوبة المناسبة لأنه، بسبب الجبن، سارع إلى أداء القسم المذكور. يمكن أن يخدم بشكل خاص، ولكن ليس بشكل علني، ويجب النظر إليه على أنه استثناء للقاعدة العامة. بحسب القانون 58 من مجمع لاودكية، يُمنع ليس فقط على الكهنة، بل أيضًا على الأساقفة، تقديم الذبيحة المقدسة على انفراد، في المنازل الخاصة. بعد ذلك، عندما أصبح من الممكن، بمباركة الأسقف، فتح كنائس منزلية، حظرت قاعدة ترولان الحادية والثلاثين الكهنة من الخدمة فيها دون علم الأسقف. باسيليوس نفسه يمنع ويدين خدمة الشيوخ هذه في البيوت الخاصة (يم 1)، كما فعل آباء الكنيسة ومعلموها الآخرون 52. لقد سمح باسيليوس لكهنة أنطاكية بذلك نظراً للظروف الاستثنائية التي خلقها النبيل المذكور في أنطاكية من أجل إنقاذهم من الاضطهاد. تفسير زونارا في Af. مركّب، الرابع، 139. سيريل. ألكسندر، المحامي أنثروبومورفيتاس، ج. 12 [مينى، س. ز، ر. 9، العقيد. 1097]؛ يوسيب في المزمور. 27 [ميني، س. ز، ر. 23، العقيد. 245 وما يليها.]؛ إيرين، ليب. الرابع، ج. 26 [مينى، س. ز، ر. 7، العمود 1052-56]. قد تكون مهتمًا بـ: