Правило 15 Василия Великого

Зачуден сум што бараш буквална точност од Светото писмо и мислиш дека говорот на преводот е принуден кога добро го изразува предметот што го означува, но не го пренесува вистинското значење на хебрејскиот збор. Сепак, не треба да се игнорира прашањето што го предложи љубопитниот сопруг. Птиците небесни и морските риби, дури и при создавањето на светот, имале исто потекло: бидејќи и двата вида животни биле извадени од водата: причината за тоа е иста, бидејќи и двете имаат ист имот. За некои пливаат во вода, додека други пливаат во воздух. Затоа се спомнуваат колективно. Составот на зборовите од Псалм 50 не е прецизно разбран во однос на рибите, но во однос на сите суштества кои живеат во водите, тој е сосема точен. Зашто човекот е подложен на птиците небесни и на морските риби, и не само на овие, туку и на сите суштества што минуваат по морските патеки. Зашто сè што живее во водата не е риба, како што се китовите, китовите, сигените, делфините, фоките, а исто така и коњите, кучињата, пилите и мечовите риби и морските ракови: а ако сакате, темноцрвени и ракови и сите суштества со кожа на череп, од кои ниту една од морските патишта не е морско. Така, постојат три вида: птиците небесни, морските риби и оние животни кои живеат во водите, кои се разликуваат од рибите, но минуваат и низ морските патеки. Патем, Амфилохиј го замолил Василиј Велики да објасни како да ги разбере зборовите на Давид (Пс. 8, 9): θαλάσσης τά διαπορευόμενα τρίβους θαλασσών (птици небесни и морски риби, сè што минува по морските патеки); Одговорот на Свети Василиј на ова прашање го сочинува сегашното правило, кое, сепак, не содржи никаков канонски декрет. n. десно: Ова се однесува на грчките зборови од Псалм 8, стих 9: τά διαπορευόμενα τρίβους θαλασσών, во кои појавата на граматичка неусогласеност доведе до прашање на свети Амфилохиј, а на ова објаснување Свети Василиј. Забелешка Можеби ќе ве интересира: