Правило 15 Василия Великого

Ich bin erstaunt, dass Sie von der Heiligen Schrift wortwörtliche Genauigkeit verlangen und denken, dass die Sprache der Übersetzung erzwungen ist, wenn sie den Gegenstand, den sie bezeichnet, gut zum Ausdruck bringt, aber nicht die tatsächliche Bedeutung des hebräischen Wortes vermittelt. Die vom neugierigen Ehemann vorgeschlagene Frage sollte jedoch nicht ignoriert werden. Die Vögel der Luft und die Fische des Meeres hatten schon bei der Erschaffung der Welt denselben Ursprung: Da diese beiden Tierarten aus dem Wasser gebracht wurden, ist der Grund dafür derselbe, da beide die gleichen Eigenschaften haben. Manche schwimmen im Wasser, andere schwimmen in der Luft. Deshalb werden sie gemeinsam erwähnt. Die Zusammensetzung der Worte von Psalm 50 ist in Bezug auf Fische nicht genau zu verstehen, aber in Bezug auf alle im Wasser lebenden Lebewesen ist sie völlig korrekt. Denn der Mensch ist den Vögeln des Himmels und den Fischen des Meeres unterworfen, und nicht nur diesen, sondern auch allen Geschöpfen, die auf den Wegen des Meeres unterwegs sind. Denn nicht alles, was im Wasser lebt, ist ein Fisch, wie Wale, Wale, Seehunde, Delfine, Robben, aber auch Pferde, Hunde, Sägen und Schwertfische und Meereskrabben; und wenn man so will, Karmesinrot und Krebse und alle schädelhäutigen Geschöpfe, von denen kein einziges ein Fisch ist, sind noch die vergänglichen Wege des Meeres. Somit gibt es drei Arten: die Vögel der Luft, die Fische des Meeres und jene Tiere, die in den Gewässern leben, die sich von den Fischen unterscheiden, aber auch die Wege des Meeres durchlaufen. Übrigens bat Amphilochius Basilius den Großen, zu erklären, wie die Worte Davids zu verstehen seien (Ps 8,9): θαλάσσης τά διαπορευόμενα τρίβους θαλασσών (Vögel der Luft und Fische des Meeres, alles das geht auf den Wegen des Meeres); Die Antwort des heiligen Basilius auf diese Frage stellt die vorliegende Regel dar, die jedoch kein kanonisches Dekret enthält.