Правило 15 Василия Великого

Divím se, že od písma požadujete doslovnou přesnost a myslíte si, že řeč překladu je vynucená, když dobře vyjadřuje předmět, který označuje, ale nevyjadřuje skutečný význam hebrejského slova. Otázka navržená zvídavým manželem by však neměla být ignorována. Ptáci vzduchu a mořské ryby již při stvoření světa měli stejný původ: protože oba tyto druhy zvířat byly vytaženy z vody: důvod je stejný, protože oba mají stejnou vlastnost. Pro některé plavou ve vodě, zatímco jiní plavou ve vzduchu. Proto jsou uváděny souhrnně. Skladba slov žalmu 50 není přesně chápána ve vztahu k rybám, ale ve vztahu ke všem tvorům žijícím ve vodách je zcela správná. Neboť člověk je podřízen nebeskému ptactvu a mořským rybám, a nejen těm, ale i všem tvorům, kteří proplouvají po mořských stezkách. Neboť ne všechno, co žije ve vodě, jsou ryby, jako jsou kytovci, velryby, sigenes, delfíni, tuleni a také koně, psi, pily a mečové ryby a mořští krabi: a chcete-li, karmínové a krabi a všichni tvorové s lebkou, z nichž ani jeden není ryba, jsou stále přechodnými stezkami sea. Existují tedy tři druhy: ptáci ve vzduchu, mořské ryby a zvířata žijící ve vodách, která se liší od ryb, ale také procházejí mořskými cestami. Mimochodem, Amphilochius požádal Basila Velikého, aby mu vysvětlil, jak rozumět slovům Davidovým (Ž 8,9): θαλάσσης τά διαπορευόμενα τρίβους θαλασσών (ptačí cesty vzduchem) moře); Odpověď svatého Basila na tuto otázku představuje současné pravidlo, které však neobsahuje žádný kanonický dekret.