Послание Патриарха Тарасия Константинопольского к Папе Римскому Адриану

წმიდა ტარასი, კეთილშობილი ოჯახიდან, მაღალი სამოქალაქო თანამდებობა ეკავა. 784 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქად არჩეულმა მან დაარწმუნა იმპერატრიცა ირინე და კონსტანტინე პორფიროდი, რომ მოეწვიათ მეშვიდე საეკლესიო კრება 787 წელს. წმიდანი იყო გამოჩენილი მმართველი და, ამავე დროს, დიდი მათხოვრის მოყვარული კეთილისმყოფელი. იგი გარდაიცვალა სიბერეში 806 წელს. მისი გზავნილი, რომელიც შეტანილია კანონიკურ კრებულებში, გამოქვეყნდა მე-7 ოვერსების შემდეგ. საბჭო და თან ერთვის საბჭოს განმარტებებს. უწმიდესო და უნეტარესი ძმა და თანამორწმუნე, ბატონო ადრიანე, ძველი რომის პაპი ტარასიუს, ღვთის მადლით, ეპისკოპოსო კონსტანტინოპოლისა, ახალი რომისა, გიხაროდენ უფალო. მრავალი თვალსაზრისით და მრავალი თვალსაზრისით, მახარებლებისგან, მოციქულებისა და მამებისგან, ჩვენ ვსწავლობთ არაფულისმოყვარე მიდრეკილებას მღვდელმსახურებაში აყვანის დროს და არ ავიღოთ ვერცხლი ან ოქრო რომელიმე წმინდა ადამიანის ხელდასხმის დროს, როგორც ამას ვაჩვენებთ თანდართულ ამონაწერებში წმინდა წერილის ღვთაებრივი გამონათქვამებიდან და F-ის სწავლებებიდან. რადგან ისინი, ვინც ხელს აწვდიან, სულის მსახურნი არიან და არა სულის გამყიდველები. ვინც უსასყიდლოდ იღებდა სულის მადლს, ვალდებულნი იყვნენ თავისუფლად ესწავლებინათ ისინი, ვინც მათგან ისესხა, ვინც მიიღო ეს თავისუფლება უფლის სიტყვისგან. თუ ვინმე გამოაშკარავდება, რომ ოქროთი ნაყიდია, იგი წმინდა წოდებიდან ჩამოგდებულად გამოცხადდება. იმის გამო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მან სახელით მიიღო მღვდლობა, სიტყვა არ ეთანხმება საქმეს. არავის შეუძლია ღვთისა და მამონისთვის მუშაობა, როგორც სახარებიდან ვიგებთ (მათე 6:24). და რადგან გვესმის ღმერთის ტირილი წინასწარმეტყველის მეშვეობით; მღვდლებო, ესაუბრეთ იერუსალიმის გულს (ეს. 40:2) და კვლავ ემუქრება და ეუბნება: მაგრამ თუ დარაჯმა დაინახა მახვილი მომავალი და არ დაუბერა საყვირი და ხალხი არ გააფრთხილეს, მაშინ როცა მახვილი მოვა და ერთ-ერთ მათგანს სიცოცხლეს წაართმევს, ის ცოდვის გამო შეიპყრობს, მაგრამ მის სისხლს მცველს მოვითხოვ. (ეზეკ. 33:6), მაშინ ჩვენ, დუმილის დაგმობის შიშით, ვაცხადებთ ჩვენი ეკლესიების ყველა წინამძღოლს, რათა გაბედულად ვთქვათ, ღვთაებრივი მოციქულის სიტყვებით: ჩვენ განწმენდილნი ვართ სისხლისგან (საქმეები 20:26), ვინც არღვევს ბრძანებულებას, განსაკუთრებით კი მათ, ვინც აკრძალულია. საღმრთო მოციქულმა პეტრემ, რომლის ტახტიც შენმა ძმურმა სალოცავმა დაიმკვიდრა, უარყო ისინი, როგორიც იყო სიმონ მოგვი. ამიტომ, ჩვენ არ ვყოყმანობთ გამოვაცხადოთ ჭეშმარიტება, შევინარჩუნოთ და შევინარჩუნოთ ის, რაც გვასწავლეს წმიდა მოციქულთა და ჩვენი დიდებული მამების წესებში, და თუ ზოგიერთმა დაარღვია რომელიმე მათგანი, ჩვენ მათ გვერდით ვშორდებით. თქვენმა ძმურმა, წმინდა ეპისკოპოსმა, კანონიერად და ღვთის ნებით მღვდელმთავრის თანამდებობის გასწორებამ, დიდი დიდება მოიპოვა. რადგან დიდმა და პირველმა ეპისკოპოსმა ქრისტემ, ჩვენმა ღმერთმა, წინასწარმეტყველის მეშვეობით თქვა: განვადიდებ მათ, ვინც მე განმადიდებს (1სმ. 2:30). შენ იცი, სულიერი სურვილების ადამიანო, რომ მაკედონიუსისა და მისი მიმდევრების, დუხობორების ბოროტი ერესი ნაკლებად აუტანელია. ამ უაზრო ლაპარაკისთვის, სავარაუდოდ, სულიწმიდა არის ღმერთისა და მამის ქმნილება და მსახური და ისინი, როგორც ჩანს, მას თავიანთ მონად აქცევენ. ვინაიდან ყოველი ბატონი, თუ მოინდომებს, ყიდის ყველაფერს, რაც აქვს, იქნება ეს მონა თუ სხვა რაიმე მისი შენაძენიდან; ასევე, მყიდველი, რომელსაც სურს იყოს ოსტატი იმისა, რასაც ყიდულობს, იძენს მას ვერცხლის ფასად. ამგვარად, ისინი, ვინც ამ უკანონო საქმეს აკეთებენ, ამცირებენ სულიწმიდას, ისევე სცოდავთ მათ, ვინც გმობით ამბობდა, რომ ქრისტემ დემონები განდევნა ბელზებუბზე, ან, უფრო სწორად, ისინი ადარებენ მოღალატეს იუდას, რომელმაც ვერცხლის ფასად მიჰყიდა ქრისტე მკვლელ ებრაელებს. ვინაიდან სულიწმიდა თანაარსია ქრისტესთან, ჩვენს ღმერთთან, ყველასათვის ცხადია, რომ ისინიც იგივე ბედს განიცდიან, რაც დადასტურდა. ხოლო თუ არ იყიდება (რადგან ცხადია, რომ სულაც არ არის), მაშინ უდავოა, რომ სულიწმიდის მადლი მათში არ არის, ანუ მღვდელმთავრის სალოცავი და არ მიუღიათ და არ აქვთ (1 კორ. 9). რამეთუ გაიხსენონ წმიდა პეტრე, რომელიც ასე ეუბნება მას, ვინც ხელყოფს ასეთ ყიდვას: შენ არ გაქვს ამ სიტყვაში წილი და წილი (საქმეები 8:21). ვინაიდან, თუ მღვდელმსახურების ღირსება გაყიდულია, მაშინ, რა თქმა უნდა, ღვთისმოსავი ცხოვრების წესი და სიწმინდესა და სათნოებაში ყოფნა მათთვის ზედმეტია. პავლე, საღმრთო მოციქული, ასევე ზედმეტია მათთვის, ასწავლის, რომ მაგრამ ეპისკოპოსი უნდა იყოს უმწიკვლო, ერთი ცოლის ქმარი, ფხიზელი, უბიწო, მოწესრიგებული, პატიოსანი, სტუმართმოყვარე, მოძღვარი, ჭეშმარიტი სიტყვის ერთგული, სწავლებასთან შეთანხმებული, რათა შეძლოს ჯანსაღი მოძღვრების დარიგება და წინააღმდეგობის გაწევა. (1 ტიმ. 3:2; ტიტე 1:9). ეს ყველაფერი ზედმეტი ხდება, თუ მღვდელმსახურება იყიდება და იყიდება. შემდეგი წმინდა ნაწილები აჩვენებს, რომ მას სრულიად უცხოა მღვდელმსახურება, ვინც ქრთამს აძლევს ან იღებს ნებისმიერ დროს, ხელდასხმამდე თუ ხელდასხმის შემდეგ. წაღება არის აღება. ისინი ასევე კრძალავენ საეკლესიო წარმოებას ფულის გაცემისთვის. იხილეთ წესები, რომლებიც მითითებულია პატრიარქ გენადის გზავნილის შემდეგ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: