Послание Патриарха Тарасия Константинопольского к Папе Римскому Адриану
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Saint Tarase, issu d'une famille noble, occupait une haute position civile. Élu patriarche de Constantinople en 784, il convainquit l'impératrice Irène et Constantin Porphyrodius de convoquer le septième concile œcuménique en 787. Le saint était un administrateur hors pair et, en même temps, un grand bienfaiteur amoureux des mendiants. Il mourut très vieux en 806. Son message, inclus dans les recueils canoniques, fut publié immédiatement après le 7e Overses. Conseil et annexé aux définitions du Conseil.
À Sa Sainteté et Très Bienheureux Frère et Concélébrant, M. Hadrien, Pape de la Rome antique, Tarase, par la grâce de Dieu, Évêque de Constantinople, nouvelle Rome, réjouissez-vous dans le Seigneur.
De bien des manières et de diverses manières, des évangélistes, des apôtres et des Pères, nous apprenons à ne pas aimer l'argent lors de l'initiation au sacerdoce et à ne pas prendre d'argent ou d'or lors de l'ordination d'un homme sacré, comme nous le montrerons dans les extraits ci-joints des paroles divines de l'Écriture et des enseignements des Pères. Car ceux qui imposent les mains sont des ministres de l’Esprit et non des vendeurs de l’Esprit. Ceux qui recevaient gratuitement la grâce de l'Esprit étaient obligés de l'enseigner gratuitement à ceux qui leur empruntaient, qui acceptaient cette liberté de la parole du Seigneur. Si quelqu'un est exposé comme ayant acheté avec de l'or, il est déclaré déchu du rang sacré. Car, bien qu’il ait reçu le sacerdoce par son nom, la parole ne s’accorde pas avec l’acte. Personne ne peut travailler pour Dieu et Mammon, comme nous l’apprend l’Évangile (Matthieu 6 : 24). Et puisque nous entendons Dieu crier à travers le Prophète ; Prêtres, parlez au cœur de Jérusalem (Ésaïe.
40 : 2), et encore menaçant et disant : Mais si le gardien a vu venir l'épée et n'a pas sonné de la trompette, et que le peuple n'a pas été averti, alors quand l'épée viendra et ôtera la vie à l'un d'eux, il sera capturé pour son péché, mais je demanderai son sang aux mains du garde. (Ézéchiel 33 :6), alors nous, craignant d'être condamnés pour le silence, proclamons à tous les dirigeants de nos Églises, afin qu'avec audace, selon les paroles du divin Apôtre, nous puissions dire : nous sommes purs du sang (Actes 20 :26) de ceux qui transgressent ce qui est commandé par les règles, et surtout de ceux qui ont ordonné ou ordonné contre un pot-de-vin. Le divin Apôtre Pierre, dont le trône a été hérité par votre sanctuaire fraternel, a rejeté ceux comme Simon le Mage. C'est pourquoi nous n'hésitons pas à proclamer la vérité, en préservant et en maintenant ce qui nous a été enseigné dans les règles des saints Apôtres et de nos glorieux Pères, et si certains ont violé l'une d'entre elles, nous nous en détournons. Votre évêché fraternel et sacré, corrigeant légalement et selon la volonté de Dieu la position de l'autorité sacerdotale, a acquis une grande gloire.
Car le grand et premier évêque Christ notre Dieu a dit par l'intermédiaire du Prophète : Je glorifierai ceux qui me glorifient (1 Sam. 2:30). Vous savez, homme aux désirs spirituels, que la méchante hérésie de Macedonius et de ses partisans, les Doukhobors, est moins intolérable. Pour ces gens-là, ils parlent en vain, prétendant que le Saint-Esprit est la création et le serviteur de Dieu et du Père, et ils en font, semble-t-il, leur esclave. Puisque tout maître, s'il le veut, vend tout ce qu'il possède, que ce soit un esclave ou tout ce qu'il a acquis ; de la même manière, l'acheteur, voulant être maître de ce qu'il achète, l'acquiert au prix de l'argent. Ainsi, ceux qui commettent cet acte illégal humilient le Saint-Esprit, péchant au même titre que ceux qui ont dit de manière blasphématoire que le Christ avait chassé les démons à propos de Belzébuth, ou, plus exactement, ils sont comparés à Judas le traître, qui a vendu le Christ aux Juifs déicides pour le prix de l'argent. Puisque le Saint-Esprit est consubstantiel au Christ notre Dieu, il est évident pour tous que ceux-là aussi subiront le même sort, comme cela a été prouvé.
Et si ce n'est pas à vendre (car il est clair que ce n'est pas du tout), alors il ne fait aucun doute que la grâce du Saint-Esprit n'est pas en eux, c'est-à-dire le sanctuaire du sacerdoce, et ils ne l'ont pas reçu et ne l'ont pas (1 Cor. 9). Car qu'ils se souviennent de saint Pierre, qui dit ceci à celui qui a empiété sur un tel achat : Vous n'avez ni part ni lot dans cette parole (Actes 8 :21). Car si la dignité du sacerdoce est vendue, alors, bien sûr, un style de vie pieux et un séjour dans la pureté et la vertu ne leur sont pas nécessaires. Paul, le Divin Apôtre, leur est également superflu, enseignant que Mais un évêque doit être irréprochable, mari d'une seule femme, sobre, chaste, ordonné, honnête, hospitalier, enseignant, tenant à la vraie parole, conforme à l'enseignement, afin qu'il puisse instruire dans la saine doctrine et reprendre ceux qui résistent. (1 Tim. 3:2 ; Tite 1:9). Tout cela devient inutile si le sacerdoce est acheté et vendu. Les passages sacrés suivants montrent qu'il est complètement étranger au sacerdoce quiconque donne ou accepte des pots-de-vin à tout moment, que ce soit avant ou après l'ordination. Car prendre, c’est prendre.
Ils interdisent également toutes les démarches ecclésiastiques visant à donner de l'argent.
Voir les règles indiquées après le Message du Patriarche Gennady.
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