Окружное Послание Геннадия Константинопольского и с ним Святого Собора ко всем Митрополитам и к Папе Римскому

Sfântul Ghenadie a fost ales pe tronul patriarhal al Constantinopolului în anul 458, în timpul împăratului Leon cel Mare, după moartea patriarhului Anatolie, participant la Sinodul de la Calcedon. S-a remarcat prin sfințenia vieții sale și a făcut minuni. Fiind el însuși un om nelacom, s-a indignat de păcatul larg răspândit al simoniei și, pentru a contracara acest lucru, a convocat un Sinod la Constantinopol în 459, în numele căruia a fost publicată o scrisoare, care a fost plasată în toate colecțiile canonice. Sfântul Ghenadie a ridicat autoritatea Scaunului de la Constantinopol. A murit în 471. Co-celebrantului cel mai iubitor de Dumnezeu Ghenadie și Sfântul Sinod adunați în orașul domnitor al Noii Rome. Stăpânul și Dumnezeul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, încredințând sfinților Săi ucenici propovăduirea Evangheliei și trimițându-i în tot universul ca învățători oamenilor, a poruncit clar ca, darul pe care l-au primit în mod gratuit de la El, să învețe tonul pe oameni, fără să dobândească pentru el aramă sau argint, sau aur sau, în general, orice altă dobândire materială sau pământească. Căci lucrurile pământești și pieritoare nu înlocuiesc darurile cerești și spirituale. El a dat această poruncă nu numai lor, ci prin ei și nouă, pe care a fost vrednic să-i ridice la gradul și locul lor. Și așa cum l-au păstrat atunci, așa și acum se cuvine să o păstrăm și să o respectăm cu strictețe, să nu fim deștepți în ceva care nu tolerează șmecheria și să nu îndrăznim să întreprindem o întreprindere periculoasă. ...Liber ai primit, liber a da. Nu lua cu tine aur, argint sau aramă în curele tale (Matei 10:8,9). Cuvintele acestei porunci sunt simple și clare, neavând nimic în ele care să fie supus unor interpretări diferite, nimic de neinteligibil sau artificial care să necesite explicații. De la Mine, spune el, ai primit demnitatea preoției; iar dacă pentru ea Mi s-a răsplătit ceva mic sau mult și vi s-a vândut de la Mine, atunci vindeți și altora; daca ai acceptat tonul, atunci vei da tonul. Ce este mai clar decât această poruncă? și ce este mai benefic pentru cei care ascultă? Vai, cu adevărat, de cei care își imaginează că dobândesc darul lui Dumnezeu sau îl predau pentru bani. Căci astfel, după spusele Sfântului Petru, sunt plini de fiere amar și de legăturile nelegiuirii (Fapte 8:23). Regula despre aceasta a sfinților și dumnezeieștilor Părinți ai sfântului și marelui Sinod Ecumenic, care s-a adunat la Calcedon, este și ea în concordanță cu această lege a Domnului. Ni se spune clar în următoarele cuvinte: dacă vreun episcop săvârșește hirotonirea pentru bani și transformă harul nevândut în vânzare și pentru bani hirotonește un episcop, sau un coreepiscop, sau un presbiter, sau un diacon, sau pe oricine altcineva din cler, sau pentru bani îl face ispravnic sau ecdik, sau într-o poziție generală de paramonar al oricărui bisericu al său. profit - astfel, fiind condamnat că a încălcat acest lucru, să fie supus privării de gradul său propriu, iar cel numit de el să nu se bucure în niciun caz de hirotonirea sau producția cumpărată, ci să fie străin de demnitatea sau funcția pe care a primit-o pe bani. Dacă cineva apare ca intermediar într-o asemenea mită ticăloasă și fără lege, atunci acesta, dacă este din cler, va fi înlăturat din funcția sa, dar dacă este laic sau monahal, să fie anatematizat (regula a 2-a a Sinodului al IV-lea). Frumoase și foarte evlavioase sunt poruncile acestei reguli a Sfinților Părinți, reflectând și oprind fiecare invazie satanică și orice încercare a diavolului care se repezi spre un dar duhovnicesc. Căci ei nu permit deloc ca hirotonirea pe bani să fie săvârșită sau acceptată atât de cei care o săvârșesc, cât și de cei care primesc hirotonirea. Dar nici înainte de vremea hirotoniei, nici după ceva timp după hirotonire, nici în timpul hirotoniei în sine, nu au voie să dea mită pentru hirotonire, întrucât interzic cu desăvârșire în această chestiune mulțumirea darurilor. Totuși, de vreme ce în prezent, cu aceste interdicții atât de evidente, unii în Galația sunt văzuți, de dragul profitului urât și al iubirii de bani, neglijând și călcând aceste porunci mântuitoare și omenești, atunci noi, împreună cu Sfântul Sinod cu reședința în această nouă Roma împărătească, am recunoscut că este bine să le reînnoim, astfel încât, fără a îngădui vreo șmecherie, nici un pretext și un pretext rău, nu se știe și nu se cunoaște acest obicei. cum a invadat preasfintele Biserici, pentru a fi oprite cu totul, pentru ca cu vestirea cu adevărat nestricăcioasă și curată care vine de la episcopi asupra celor hirotoniți, harul Duhului Sfânt se coboară peste ele de sus, deocamdată, făcând producții pe bani și prin acțiunea unei mâini necurate, nu știu dacă ea se coboară, și după ce este mai multă vestire, după aceea este și mai bună. a Duhului Sfânt. Prin urmare, să știți, preacuvios om în toate privințele, că oricine, indiferent cine este, care este condamnat pentru așa ceva, un episcop sau un episcop corespunzător, sau un decan, sau un presbiter, sau un diacon, sau oricine altcineva într-o poziție în biserică, sau un laic, este condamnat de definiția generală și verdictul general al episcopilor de mai sus. despre. Căci harul trebuie să fie har, iar argintul nu trebuie să fie niciodată un mijlocitor pentru el. Deci, să fie și să fie respins, și străin de toată demnitatea și serviciul sfânt și supus blestemului anatemei, atât cel care își închipuie că-l dobândește pe bani, cât și cel care promite să-l învețe pe bani, fie că este cleric sau laic, fie că este expus sau nu în această chestiune. Căci este imposibil ca incompatibilul să vină vreodată în unitate, iar Mamona să fie de acord cu Dumnezeu, sau ca cei ce o slujesc să-L slujească lui Dumnezeu. Al Domnului este și acesta este o vorbă incontestabilă: nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona (Matei 6:24). Pe baza acestor cuvinte, întărindu-ne în putere și supunându-le, cu Domnul care le-a rostit, am luat o decizie cu privire la cei vinovați de asemenea crime. Fie ca evlavia voastră, făcând aceasta cu toată râvna, să se străduiască să facă aceasta prin listele celor mai iubitori de Dumnezeu episcopi și periodeuți cunoscuți și subordonați vouă și tuturor celorlalți, pentru ca cu un singur duh și un suflet toți împreună, creștinii, întăriți împotriva dușmanului comun, să putem, cu ajutorul lui Dumnezeu, să tăiem rădăcina iubirii de bani cu tot răul pe care le-a sădit el. Salutăm toată fraternitatea care există cu voi în Hristos. De ajutor în Domnul, roagă-te pentru noi, frate preaiubitor de Dumnezeu. (Ap. 29; IV Univers. 2; Trul. 22, 23; VII Univers. 4, 5, 19; Vasile cel Mare. 90; Tarasius ultimul). Șaptezeci și trei de episcopi au subscris și ei la acest cuvânt al mesajului, împreună cu însuși Ghenadi. Te-ar putea interesa: