Окружное Послание Геннадия Константинопольского и с ним Святого Собора ко всем Митрополитам и к Папе Римскому

Свети Генадиј бил избран на Цариградскиот патријаршиски трон во 458 година за време на царот Лав Велики, по смртта на патријархот Анатолиј, учесник на Халкидонскиот собор. Се одликуваше со светоста на својот живот и правеше чуда. Бидејќи и самиот бил нелаком, тој бил огорчен на раширениот грев на симонијата и за да се спротивстави на тоа, свикал Собор во Цариград во 459 година, во чие име било објавено писмо, кое било ставено во сите канонски зборници. Свети Генадиј високо го подигнал авторитетот на Константинополската столица. Починал во 471 година. На најбогољубивиот сославен Генадиј и Светиот Собор собрани во владејачкиот град нов Рим. Нашиот Учител и Бог и Спасител Исус Христос, доверувајќи им го проповедањето на Евангелието на Своите свети ученици и испраќајќи ги низ целиот универзум како учители на луѓето, јасно заповеда дарот што бесплатно го добиваат од Него, да ги поучуваат луѓето со туна, без да набавуваат бакар или сребро, или злато, или воопшто било каква друга материјална или земна набавка. Зашто земните и расипливите нешта не ги заменуваат небесните и духовните дарови. Оваа заповед не им ја даде само на нив, туку преку нив и на нас, кои се удостои да ги издигне до нивниот степен и место. И како што го чуваа тогаш, така и сега ни треба строго да го чуваме и набљудуваме, да не бидеме паметни во нешто што не трпи измами и да не се осмелиме да преземеме опасен потфат. ...Бесплатно сте добиле, слободно давајте. Не земајте со себе злато, сребро или бакар во вашите појаси (Матеј 10:8,9). Зборовите на оваа заповед се едноставни и јасни, немајќи ништо во нив што е предмет на различни толкувања, ништо неразбирливо или вештачко што бара објаснување. Од Мене, вели, го примивте достоинството на свештенството; и ако за тоа Ми беше наградено нешто мало или многу, а ти беше продадено од Мене, тогаш продавај го и на други; ако ја прифативте туната, тогаш ќе ја дадете туната. Што е појасно од оваа заповед? а што е покорисно за оние што се покоруваат? Тешко, навистина, на оние кои замислуваат дека го стекнуваат дарот Божји или го поучуваат за пари. Зашто таквите, според изреката на свети Петар, се исполнети со горчлива жолчка и во окови на неправедноста (Дела 8,23). Правилото за ова на светите и божествени отци на светиот и голем Вселенски Собор, кој се собра во Халкидон, е во согласност и со овој Господов закон. Тоа јасно ни е наведено во следните зборови: ако некој епископ врши ракополагање за пари, и ја претвори непродажливата благодат во продажба, и за пари ракополага епископ, или хориепископ, или презвитер, или ѓакон, или кој било друг од свештенството, или за пари го прави управител или егдик, или на општото место на црквата, светителот. таквиот, откако е осуден дека посегнал по ова, нека биде предмет на лишување од сопствената диплома, а назначениот од него никако да не ужива во купената хиротонија или производство, туку нека му биде туѓо на достоинството или позицијата што ја добил за пари. Ако некој се појави како посредник во таков подло и беззаконски поткуп, тогаш овој, ако е од свештенството, ќе биде соборен од функцијата, но ако е лаик или монах нека се анатемисува (2. правило на 4. Собор). Убави и многу побожни се заповедите на ова правило на светите Отци, одразувајќи и запирајќи ја секоја сатанска инвазија и секој обид на ѓаволот кој ита кон духовен дар. Зашто тие воопшто не дозволуваат тоа хиротонија за пари да биде извршено или прифатено и од оние што го вршат и од оние што ја примаат хиротонија. Но, ниту пред времето на ракополагањето, ниту по некое време по ракополагањето, ниту за време на самото ракополагање, не смеат да дадат поткуп за хиротонија, бидејќи тие целосно го забрануваат задоволувањето на даровите во оваа работа. Меѓутоа, бидејќи во сегашно време, со овие очигледни забрани, некои во Галатија се гледаат, заради гаден профит и љубов кон парите, дека ги занемаруваат и ги прекршуваат овие спасоносни и хумани заповеди, тогаш ние, заедно со Светиот Собор кој живее во овој владејачки нов Рим, сфативме дека е добро да ги обновиме, така што, без да дозволиме никаков прекршок и никаков трик, злиот обичај, не се знае како, ги нападнал најсветите Цркви, за да биде целосно запрен, така што со навистина нераспадливата и чиста објава што доаѓа од епископите над оние што се ракополагаат, благодатта на Светиот Дух се спушти врз нив одозгора, сега за сега, кога вршат продукции за пари и дали не знам дали не сум свесен. произведени, според објавата, и дали тоа е уште повеќе одбиена благодатта на Светиот Дух. Затоа, знај, најпобожен човеку во сите погледи, дека секој, без разлика кој е тој, кој е осуден за такво нешто, епископ или хориепископ, или декан, или презвитер, или ѓакон, или кој било друг на црковна позиција или лаик, е осуден според општата дефиниција и општата пресуда на епископите, како што говори горенаведеното правило. Зашто благодатта мора да биде благодат, а среброто никогаш не смее да биде посредник за неа. Значи, нека биде и е отфрлен, и туѓ на секое свето достоинство и служба, и подложен на проклетството на анатема, и оној што замислува дека го стекнува за пари, и оној што ветува дека ќе го учи за пари, без разлика дали е свештеник или лаик, дали е разоткриен или не изложен во оваа работа. Зашто невозможно е неспоивото некогаш да дојде во единство, а мамон да се согласи со Бога, или оние што ѝ служат да му служат на Бога. Господово е и ова е неоспорна изрека: не можете да му служите на Бога и на мамонот (Матеј 6:24). Врз основа на овие зборови, зајакнувајќи се во сила и послушајќи ги, со Господ кој ги кажа, донесовме одлука за виновниците за таквите злосторства. Нека вашата побожност, правејќи го тоа со сета ревност, се труди да го прави тоа преку списоците на најбогољубивите епископи и периодевти познати и потчинети на вас и на сите други, за со еден дух и една душа сите заедно, христијани, зајакнати против заедничкиот непријател, со помош Божја да го отсечеме коренот на среброљубието со сите негови зли гранки. Го поздравуваме целото братство што постои со вас во Христа. Помош во Господа, моли се за нас, најбогољубиви брате. (Ап. 29; IV Универзум. 2; Трул. 22, 23; VII Универзум. 4, 5, 19; Василиј Велики. 90; Тарасиј последен). Седумдесет и три епископи, исто така, се претплатија на овој збор од пораката, заедно со самиот Генадиј. Можеби ќе ве интересира: