Окружное Послание Геннадия Константинопольского и с ним Святого Собора ко всем Митрополитам и к Папе Римскому

San Genadio fue elegido para el trono patriarcal de Constantinopla en 458 durante el reinado del emperador León el Grande, tras la muerte del patriarca Anatolio, participante en el Concilio de Calcedonia. Se distinguió por la santidad de su vida y realizó milagros. Siendo él mismo un hombre no codicioso, estaba indignado por el pecado generalizado de la simonía y, para contrarrestarlo, convocó un Concilio en Constantinopla en 459, en cuyo nombre se publicó una carta, que se colocó en todas las colecciones canónicas. San Gennady elevó en gran medida la autoridad de la Sede de Constantinopla. Murió en 471. Al muy amante de Dios, el cocelebrante Gennady y el Santo Concilio reunidos en la ciudad reinante de la nueva Roma. Nuestro Maestro y Dios y Salvador Jesucristo, encomendando a sus santos discípulos la predicación del Evangelio y enviándolos por todo el universo como maestros de los hombres, mandó claramente que el don que gratuitamente recibían de Él, lo enseñaran a las personas, sin adquirir por ello cobre ni plata, ni oro, ni en general ninguna otra adquisición material o terrenal. Porque las cosas terrenales y perecederas no reemplazan los dones celestiales y espirituales. Este mandamiento no sólo lo dio a ellos, sino también por medio de ellos a nosotros, a quienes fue digno de elevar a su grado y lugar. Y así como lo guardaron entonces, así nos corresponde ahora guardarlo y observarlo estrictamente, no ser inteligentes en algo que no tolera el engaño y no atrevernos a emprender una empresa peligrosa. ...Gratuitamente recibisteis, dad gratuitamente. No llevéis oro, plata ni cobre en vuestros cinturones (Mateo 10:8,9). Las palabras de este mandamiento son simples y claras, y no contienen nada que esté sujeto a diferentes interpretaciones, nada ininteligible o artificial que requiera explicación. De Mí, dice, recibisteis la dignidad del sacerdocio; y si por ello me fue recompensado con algo pequeño o mucho, y os lo vendí de parte mía, entonces vosotros también lo vendéis a otros; si aceptaste el atún, entonces le darás el atún. ¿Qué hay más claro que este mandamiento? ¿Y qué es más beneficioso para los que obedecen? ¡Ay de aquellos que imaginan adquirir el don de Dios o enseñarlo por dinero! Porque tales, según el dicho de San Pedro, están llenos de hiel amarga y en prisiones de injusticia (Hechos 8:23). La regla al respecto de los santos y divinos Padres del santo y gran Concilio Ecuménico, reunidos en Calcedonia, también es coherente con esta ley del Señor. Se nos dice claramente en las siguientes palabras: si un obispo realiza la ordenación por dinero y convierte la gracia invendible en venta, y por dinero ordena a un obispo, o a un coreobispo, o a un presbítero, o a un diácono, o a cualquier otra persona del clero, o por dinero lo hace mayordomo o ecdik, o paramonario, o en general a cualquier posición de la iglesia, en aras de su vil beneficio, tal, habiendo sido condenado por haber invadido en esto, que esté sujeto a la privación de su propio título, y que el nombrado por él no disfrute en modo alguno de la ordenación o producción adquirida, sino que sea ajeno a la dignidad o posición que recibió por dinero. Si alguien aparece como intermediario en un soborno tan vil e ilegal, entonces éste, si es del clero, será derrocado de su cargo, pero si es laico o monástico, será anatematizado (segunda regla del IV Concilio). Bellos y muy piadosos son los mandamientos de esta regla de los Santos Padres, reflejando y deteniendo toda invasión satánica y todo intento del diablo que se precipita hacia un don espiritual. Porque no permiten en absoluto que la ordenación por dinero sea realizada o aceptada tanto por quienes la realizan como por quienes la reciben. Pero ni antes del momento de la ordenación, ni después de algún tiempo después de la ordenación, ni durante la ordenación misma, se les permite dar un soborno para la ordenación, ya que en este asunto prohíben completamente la gratificación de regalos. Pero como actualmente, con estas prohibiciones tan evidentes, algunos en Galacia se ven descuidados y quebrantados estos mandamientos salvadores y humanos por amor a las ganancias y al dinero, nosotros, junto con el Santo Concilio que reside en esta nueva Roma reinante, hemos considerado bueno renovarlos, de modo que, sin permitir ningún truco, ningún pretexto y ningún filosofar, esta costumbre vil y perversa, no se sabe cómo, ha invadido las Iglesias santísimas. ser completamente detenido, para que con el anuncio verdaderamente incorruptible y puro que viene de los obispos sobre los que están siendo ordenados, la gracia del Espíritu Santo descienda sobre ellos desde lo alto, pues ahora, al realizar producciones por dinero y por la acción de una mano inmunda, no sé si desciende sobre el que está siendo producido, según el anuncio, y si es aún más repelida la gracia del Espíritu Santo. Por lo tanto, debes saber, hombre piadoso en todos los aspectos, que cualquiera, sea quien sea, que sea condenado por tal cosa, un obispo o un coreobispo, o un decano, o un presbítero, o un diácono, o cualquier otra persona en un cargo eclesiástico, o un laico, está condenado por la definición general y el veredicto general de los obispos, como dice la regla de los Santos Padres antes mencionada. Porque la gracia debe ser gracia, y la plata nunca debe ser mediadora de ella. Por tanto, sea y sea rechazado, y ajeno a toda sagrada dignidad y servicio, y sujeto a la maldición del anatema, tanto el que se imagina adquirirlo por dinero, como el que promete enseñarlo por dinero, sea clérigo o laico, esté expuesto o no en esta materia. Porque es imposible que los incompatibles lleguen alguna vez a unirse, que Mammón esté de acuerdo con Dios, o que los que le sirven sirvan a Dios. El del Señor es y este es un dicho indiscutible: no se puede servir a Dios y a las riquezas (Mateo 6:24). En base a estas palabras, fortaleciéndonos en fuerzas y obedeciéndolas, con el Señor que las pronunció, tomamos una decisión sobre los culpables de tales crímenes. Que vuestra piedad, haciendo esto con todo celo, se esfuerce por hacerlo a través de las listas de los obispos y periodeutas más amantes de Dios, conocidos y subordinados a vosotros, y a todos los demás, para que con un solo espíritu y una sola alma todos nosotros, cristianos, fortalecidos contra el enemigo común, podamos, con la ayuda de Dios, cortar de raíz el amor al dinero con todas sus malas ramas que él ha plantado entre nosotros. Damos la bienvenida a toda la hermandad que existe contigo en Cristo. Útil en el Señor, ruega por nosotros, hermano muy amante de Dios. (Ap. 29; IV Universo. 2; Trul. 22, 23; VII Universo. 4, 5, 19; Basilio el Grande. 90; Tarasio último). Setenta y tres obispos suscribieron también esta palabra del mensaje, junto con el propio Gennady. Quizás te interese: