Окружное Послание Геннадия Константинопольского и с ним Святого Собора ко всем Митрополитам и к Папе Римскому

Svatý Gennadius byl zvolen do patriarchálního trůnu Konstantinopole v roce 458 za vlády císaře Lva Velikého, po smrti patriarchy Anatolia, účastníka chalcedonského koncilu. Vyznačoval se svatostí svého života a konal zázraky. Protože byl sám nežádoucím člověkem, rozhořčil se nad rozšířeným hříchem simonie, a aby tomu zabránil, svolal v roce 459 do Konstantinopole koncil, jehož jménem byl zveřejněn dopis, který byl umístěn ve všech kanonických sbírkách. Svatý Gennadij vysoce povýšil autoritu Konstantinopolského stolce. Zemřel v roce 471. Nejmilovnějšímu spolucelebrantovi Gennadijovi a Svaté radě shromážděným v panujícím městě novém Římě. Náš Mistr a Bůh a Spasitel Ježíš Kristus, pověřil své svaté učedníky kázáním evangelia a poslal je do celého vesmíru jako učitele lidem, jasně přikázal, že dar, který od Něho zdarma přijali, by měli učit tuňáky lidem, aniž by za to získávali měď nebo stříbro nebo zlato nebo obecně jakékoli jiné hmotné nebo pozemské zisky. Neboť pozemské a pomíjivé věci nenahrazují nebeské a duchovní dary. Toto přikázání dal nejen jim, ale skrze ně i nám, které byl hoden povýšit na jejich stupeň a místo. A jako to dodržovali tehdy, tak se i nyní sluší, abychom to přísně dodržovali a dodržovali, abychom nebyli chytří v něčem, co netoleruje úskoky, a neodvážili se podniknout nebezpečný podnik. ...Zdarma jste dostali, zdarma dejte. Neberte si s sebou žádné zlato, stříbro ani měď na opascích (Matouš 10:8,9). Slova tohoto přikázání jsou jednoduchá a jasná, nemají v sobě nic, co by podléhalo různým výkladům, nic nesrozumitelného nebo umělého, co by vyžadovalo vysvětlení. Říká, že ode Mne jste obdrželi důstojnost kněžství; a jestliže za to Mi bylo odměněno něco malého nebo velkého a bylo to ode Mne prodáno vám, pak to prodáváte také jiným; pokud jsi přijal tuňáka, pak tuňáka dáš. Co je jasnější než toto přikázání? a co je prospěšnější pro ty, kdo poslouchají? Běda těm, kteří si představují, že získávají Boží dar nebo ho učí za peníze. Neboť takoví jsou podle výroku svatého Petra naplněni hořkou žlučí a v poutech nepravosti (Sk 8,23). Pravidlo o tom svatých a božských Otců svatého a velkého ekumenického koncilu, který se sešel v Chalcedonu, je také v souladu s tímto zákonem Páně. Je nám to jasně řečeno následujícími slovy: jestliže kterýkoli biskup vykonává svěcení za peníze a proměňuje neprodejnou milost v prodej a za peníze vysvětí biskupa, chorebiskupa, presbytera nebo jáhna nebo kohokoli jiného z kléru, nebo ho za peníze učiní správcem nebo ekdikem, nebo generálem, který má v jakékoli takové církvi zisk, nebo obecně. usvědčen z toho, že do toho zasahoval, ať je zbaven svého vlastního titulu a jím jmenovaný ať se v žádném případě netěší zakoupenému svěcení nebo produkci, ale ať je mu cizí důstojnost nebo postavení, které získal za peníze. Objeví-li se někdo jako prostředník v takovém podlém a nezákonném úplatkářství, pak tento, je-li z kléru, bude svržen ze své pozice, ale je-li laikem nebo mnichem, ať je proklet (2. pravidlo 4. koncilu). Krásná a velmi zbožná jsou přikázání této vlády svatých otců, která odrážejí a zastavují každou satanskou invazi a každý pokus ďábla, který se řítí vstříc duchovnímu daru. Vůbec totiž nedovolují, aby svěcení za peníze vykonávali nebo přijímali jak ti, kteří je provádějí, tak ti, kdo svěcení přijímají. Ale ani před svěcením, ani po nějaké době po svěcení, ani při svěcení samotném nesmějí dávat úplatek za svěcení, protože v této věci zcela zakazují uspokojování darů. Protože však v současné době, s těmito zjevnými zákazy, někteří v Galacii vidí, že kvůli ošklivému zisku a lásce k penězům zanedbávají a překračují tato spásná a humánní přikázání, pak jsme spolu se Svatou radou sídlící v tomto vládnoucím novém Římě uznali za dobré je obnovit, takže, aniž bychom dovolili jakýkoli trik, žádná záminka, žádný známý to zvyk, žádný filozof a žádný filozof. vtrhli do nejsvětějších církví, aby byli úplně zastaveni, aby při skutečně neporušitelném a čistém provolání, které přichází od biskupů nad svěcenými, na ně sestoupila milost Ducha svatého shůry, protože nyní při provádění výroby za peníze a působením nečisté ruky nevím, zda sestupuje na odpuzované provolání, podle toho, co je produkováno, dokonce více Duch. Proto vězte, nejzbožnější člověče ve všech ohledech, že kdokoli, ať je kdokoli, kdo je za něco takového usvědčen, biskup nebo chorebiskup, nebo děkan, presbyter nebo jáhen, nebo kdokoli jiný v církevním postavení, nebo laik, je odsouzen obecnou definicí a obecným verdiktem biskupů, jak o tom mluví výše uvedené pravidlo Svatý otec. Neboť milost musí být milostí a stříbro nesmí být nikdy jejím prostředníkem. Nechte ho tedy být a je zavržen a cizí veškeré posvátné důstojnosti a službě a podléhá kletbě anathemy, jak ten, kdo si představuje, že to získá za peníze, tak ten, kdo slibuje, že to bude vyučovat za peníze, ať je to klerik nebo laik, ať už je v této věci odhalen nebo ne. Je totiž nemožné, aby neslučitelné někdy vstoupily do jednoty a aby mamona souhlasila s Bohem, nebo aby ti, kdo jí slouží, sloužili Bohu. Pánovo je a to je nesporné rčení: nemůžete sloužit Bohu i mamonu (Matouš 6:24). Na základě těchto slov, posilování síly a jejich poslušnosti, s Pánem, který je pronesl, jsme rozhodli o vinících takových zločinů. Kéž se o to vaše zbožnost, dělajíc to se vší horlivostí, snaží prostřednictvím seznamů nejmilejších biskupů a dobových, vám i všem ostatním, známých a podřízených, abychom v jednom duchu a jedné duši my všichni, křesťané, posíleni proti společnému nepříteli, mohli s pomocí Boží odříznout kořen lásky k penězům se všemi jejich zlými větvemi, které mezi nás zasadil. Vítáme veškeré bratrství, které s vámi existuje v Kristu. Pomocník v Pánu, modli se za nás, nejmilejší bratře Boha. (Ap. 29; IV Vesmír. 2; Trul. 22, 23; VII Vesmír. 4, 5, 19; Basil Veliký. 90; Tarasius poslední). K tomuto slovu poselství se přihlásilo také 73 biskupů spolu se samotným Gennadijem. Mohlo by vás zajímat: