Окружное Послание Геннадия Константинопольского и с ним Святого Собора ко всем Митрополитам и к Папе Римскому

Свети Генадий е избран на патриаршеския престол на Константинопол през 458 г. по време на управлението на император Лъв Велики, след смъртта на патриарх Анатолий, участник в Халкидонския събор. Той се отличавал със святостта на живота си и извършвал чудеса. Тъй като самият той не е алчен човек, той се възмущава от широко разпространения грях на симонията и за да противодейства на това, свиква събор в Константинопол през 459 г., от чието име е публикувано писмо, което е поставено във всички канонични сборници. Свети Генадий издига високо авторитета на Константинополския престол. Умира през 471 г. На най-боголюбивия съслужител Генадий и светия събор, събран в царстващия град новия Рим. Нашият Учител и Бог и Спасител Исус Христос, поверявайки на Своите свети ученици проповядването на Евангелието и изпращайки ги по цялата вселена като учители на човеците, ясно заповяда, че дарбата, която те щедро са получили от Него, те трябва да учат хората на тон, без да придобиват за това мед или сребро, или злато, или изобщо каквото и да е друго материално или земно придобиване. Защото земните и тленните неща не заместват небесните и духовните дарове. Той даде тази заповед не само на тях, но чрез тях и на нас, които се удостои да издигне до тяхната степен и място. И както са го пазили тогава, така и сега ни подобава стриктно да го пазим и спазваме, да не хитруваме в нещо, което не търпи хитрост, и да не се осмеляваме да предприемаме опасно начинание. ...Даром получи, даром и дай. Не вземайте със себе си злато, сребро или мед в поясите си (Матей 10:8,9). Думите на тази заповед са прости и ясни, в тях няма нищо подлежащо на различни тълкувания, нищо неразбираемо или изкуствено, което да изисква обяснение. От Мен, казва той, получихте достойнството на свещеничеството; и ако за това нещо малко или много Ми беше възнаградено и ви беше продадено от Мен, тогава и вие го продайте на други; ако сте приели рибата тон, тогава ще дадете рибата тон. Какво по-ясно от тази заповед? и какво е по-полезно за тези, които се подчиняват? Горко, наистина, на тези, които си въобразяват, че придобиват Божия дар или го учат срещу пари. Защото такива, според думите на свети Петър, са пълни с горчива жлъчка и в оковите на неправдата (Деян. 8:23). Правилото за това на светите и божествени отци на светия и велик Вселенски събор, който се събра в Халкидон, също е в съответствие с този закон на Господа. Ясно ни е казано в следните думи: ако някой епископ извършва ръкополагане за пари и превръща непродаваема благодат в продажба, и за пари ръкополага епископ, или хорепископ, или презвитер, или дякон, или някой друг от клира, или за пари го направи управител, или екдик, или парамонар, или изобщо на каквато и да е църковна длъжност, в името на скверната неговата печалба - такава, като има бъде осъден, че е посегнал на това, нека бъде подложен на лишаване от собствената си степен и нека назначеният от него в никакъв случай не се радва на закупената ръкополагане или производство, но нека бъде чужд на достойнството или позицията, която е получил за пари. Ако някой се яви като посредник в такова подло и беззаконно подкупване, то този, ако е от клира, ще бъде низвергнат от поста си, но ако е мирянин или монах, нека бъде анатемосан (2-ро правило на 4-тия събор). Красиви и много благочестиви са заповедите на това правило на светите отци, отразяващи и спиращи всяко сатанинско нашествие и всеки опит на дявола, който се втурва към духовен дар. Защото те изобщо не позволяват ръкополагането за пари да бъде извършено или прието както от тези, които го извършват, така и от тези, които получават ръкополагането. Но нито преди времето на ръкополагането, нито след известно време след ръкополагането, нито по време на самото ръкополагане им е позволено да дават подкуп за ръкополагането, тъй като те напълно забраняват по този въпрос удовлетворяването на дарове. Въпреки това, тъй като понастоящем, с тези толкова очевидни забрани, се вижда, че някои в Галатия, в името на неприятна печалба и любов към парите, пренебрегват и престъпват тези спасителни и хуманни заповеди, тогава ние, заедно със Светия съвет, живеещ в този управляващ нов Рим, признахме за добре да ги подновим, така че, без да допускаме никакъв трик, никакъв претекст и никакво философстване, този подъл и нечестив обичаят, незнайно как, е нахлул в най-светите църкви, за да бъде напълно спрян, така че с наистина нетленното и чисто провъзгласяване, което идва от епископите над ръкополаганите, благодатта на Светия Дух да слиза върху тях отгоре, тъй като сега, когато се извършват производства за пари и чрез действието на нечиста ръка, не знам дали слиза върху произвеждания, според провъзгласяване и дали е още повече отблъсната благодатта на Светия Дух. Затова знай, най-благочестив човек във всяко отношение, че всеки, без значение кой е той, който е осъден за нещо такова, епископ или хорепископ, или декан, или презвитер, или дякон, или който и да е друг на църковна длъжност, или мирянин, се осъжда от общото определение и общата присъда на епископите, както говори гореспоменатото правило на светите отци. Защото благодатта трябва да бъде благодат и среброто никога не трябва да бъде посредник за нея. И така, нека бъде и бъде отхвърлен, и чужд на всяко свещено достойнство и служба, и подложен на проклятието на анатема, както този, който си въобразява, че го придобива за пари, така и този, който обещава да го преподава за пари, независимо дали е клирик или мирянин, независимо дали е изложен или не е изложен по този въпрос. Защото е невъзможно несъвместимото някога да влезе в единство, и мамоната да се съгласи с Бога, или онези, които й служат, да служат на Бога. Господното е и това е безспорна поговорка: не можете да служите на Бога и на мамона (Матей 6:24). Въз основа на тези думи, укрепвайки се в сила и покорявайки им се, с Господа, който ги е изрекъл, ние взехме решение за виновните за такива престъпления. Нека вашето благочестие, правейки това с цялото си усърдие, да се стреми да извърши това чрез списъците на най-боголюбивите епископи и периодути, известни и подчинени на вас, и всички останали, така че с един дух и една душа ние всички заедно, християните, укрепени срещу общия враг, да можем, с помощта на Бога, да отсечем корена на сребролюбието с всичките му зли клони, които той е посадил между нас. Ние приветстваме цялото братство, което съществува с вас в Христос. Помощник в Господа, моли се за нас, боголюбиви брате. (Ап. 29; IV Вселена. 2; ​​Трул. 22, 23; VII Вселена. 4, 5, 19; Василий Велики. 90; Тарасий последно). Седемдесет и трима епископи също се подписаха под тази дума на посланието, заедно със самия Генадий. Може да се интересувате от: