Послание 8 Григория Нисского

Сакрилегијата во Стариот Завет е призната како достојна за не помалку осуда од убиството. Зашто и оној кој е осуден за убиство и оној што го украл она што му било посветено на Бога подеднакво биле предмет на каменување (Исус Навин 7). Во црковниот обичај, не знам како, следеше некое понижување и опуштање и беше прифатено полесно чистење на оваа болест. Зашто преданието на отците го дефинира таквото покајание за пократко време отколку за прељуба. Во секој вид злосторство, најпрво треба да се погледне на расположбата на лечениот, а за исцелување доволно е да се земе предвид не времето (за какво исцеление може да дојде од времето?), туку волјата на оној што се лекува преку покајание. Ова ти го испраќаме, човеку Божји, со големо внимание од она што го имаме во наши раце, бидејќи мора да бидеш послушен на заповедите на браќата. Не престанувај да му ги принесуваш на Бога вообичаените молитви за нас, зашто треба, како добронамерен син, кој според Бог те родил, да те храниш во староста со твоите молитви, според заповедта што ти заповеда да ги почитуваш родителите, за да ти се продолжат деновите на земјата што ти ги дава Господ, твојот Бог (2. Мој. 20,12). Вистина е дека ќе го прифатите ова писмо како свет знак и нема да го презирате дарот, дури и ако е под вашиот висок дух. (Ап. 72, 73; Реч. 10). Можеби ќе ве интересира: