Послание 8 Григория Нисского

Le sacrilège dans les Écritures de l’Ancien Testament est reconnu comme méritant autant de condamnation que le meurtre. Car celui qui était reconnu coupable de meurtre et celui qui volait ce qui était dédié à Dieu étaient également sujets à la lapidation (Josué 7). Dans la coutume de l'Église, je ne sais comment, une certaine condescendance et une certaine relaxation ont suivi, et une purification plus facile de cette maladie a été acceptée. Car la tradition des pères définit une telle pénitence pour un temps plus court que pour l'adultère. Dans tout type de crime, il faut avant tout regarder la disposition de la personne à guérir, et pour la guérison, il suffit de considérer non pas le temps (car quelle sorte de guérison peut venir du temps ?), mais la volonté de celui qui se guérit par le repentir. Nous t'envoyons ceci, homme de Dieu, avec grand soin de ce que nous avons entre nos mains, car tu dois obéir aux commandements des frères. Ne cessez pas d'offrir à Dieu les prières habituelles pour nous, car vous devez, comme un fils bien intentionné qui, selon Dieu, vous a donné naissance, vous nourrir de vos prières dans votre vieillesse, selon le commandement qui vous ordonne d'honorer vos parents, afin que vos jours se prolongent sur la terre que l'Éternel, votre Dieu, vous donne (Ex. 20, 12). Il est vrai que vous accepterez cette écriture comme un signe sacré et que vous ne mépriserez pas le don, même s'il est en dessous de votre esprit élevé. (Ap. 72, 73; Dicr. 10). Vous pourriez être intéressé par :