Послание 5 Григория Нисского

Preto zostáva preskúmať duchovnú silu podráždenia, keď sa odchýlilo od dobrého používania rozhorčenia a upadlo do hriechu. Veľa sa stane z podráždenia hriešnymi skutkami a všetkými druhmi zla. Naši otcovia však radi nezachádzali do detailov o niektorých z nich a nerozpoznali, že uzdravenie všetkých hriechov z podráždenia, ku ktorému dochádza, si vyžaduje veľa starostlivosti. Písmo zakazuje nielen ľahkú ranu, ale aj akékoľvek ohováranie alebo rúhanie (Kol 3:8; Ef 4:31) a všetko, čo sa deje z podráždenia, ale ochranu pred zločinom vraždy vkladá len do pokánia. Tento trestný čin sa delí podľa rozdielu medzi dobrovoľnou a nedobrovoľnou vraždou. Po prvé, dobrovoľná vražda je tá, ktorú sa osoba, ktorá rozhodla práve o tomto zločine, odvážila úmyselne spáchať; po druhé, aj vtedy je potrebné medzi voľnými vraždami, keď niekto v konfrontácii, bitý a bitý, udrie rukou na nejakom nebezpečnom mieste. Pretože raz premožený zúrivosťou a odovzdaný túžbe po hneve počas vášne neprijíma do svojej mysle nič, čo by mohlo zastaviť zlo. Takže vražda, ku ktorej dôjde v dôsledku konfrontácie, sa pripisuje konaniu svojvôle, a nie náhode. Neúmyselné vraždy majú dobre známe znaky, keď niekto, majúc na mysli niečo iné, náhodou spácha ťažké zlo. Z toho dobrovoľná vražda vyžaduje trojnásobne dlhší čas pre tých, ktorí svojvoľný trestný čin liečia liečbou. Pre nich sú predpísané tri deväťročné obdobia, pričom každému je priradený deväť rokov, stupeň pokánia. Nech kajúcnik strávi 9 rokov v úplnej exkomunikácii so zablokovaným vstupom do kostola. Rovnaký počet ďalších rokov nech zostane v stupni poslucháčov, hodných len načúvania učiteľom a Písmu; v treťom deviatom roku nech sa modlí s tými, ktorí padajú v pokání, - potom nech začne sprostredkúvať sväté tajomstvá. Je zrejmé, že správca Cirkvi bude mať nad takouto osobou rovnaký dohľad a podľa uváženia obrátenia sa mu skráti pokračovanie pokánia, takže namiesto deviatich bude pre každý stupeň pokánia pridelených buď osem, alebo sedem, alebo šesť, alebo len päť rokov, ak veľkosťou pokánia predvída menej dlhé obdobie a horlivosťou prejde čas, aktívne sa očisťujú od nečistôt. Nedobrovoľná vražda sa považuje za hodnú zhovievavosti, ale nie je chvályhodná. Povedal som to preto, aby bolo jasné, že ak je niekto, čo i len nedobrovoľne, poškvrnený vraždou, taký človek, ktorý sa už nečistým skutkom stal, sa pravidlo uznáva ako nehodné kňazskej milosti. Akýkoľvek čas je určený na očistenie jednoduchého smilstva, ten istý je určený aj pre nevedomých vrahov, navyše aj tu s ohľadom na dispozície kajúcnika. Ak teda dôjde k pravému obráteniu, potom nech sa nedodržiava počet rokov, ale so skrátením času nech je kajúcnik privedený k návratu do Cirkvi a k ​​spoločenstvu svätých tajomstiev. Ak niekto bez naplnenia času pokánia určeného pravidlami odíde zo života, potom láska Otcov prikazuje, aby mal účasť na svätých tajomstvách a nie bez slov na rozlúčku bol prepustený na tú poslednú a vzdialenú cestu. Ak sa však po prijatí svätých tajomstiev opäť vráti k životu, potom nech čaká na naplnenie určeného času na úrovni, na ktorej bol pred prijímaním, ktoré mu bolo dané, z núdze. (Ap. 66; Trul. 91; Ankir. 22, 23; Basil Vel. 8, 11, 56 a 57). Mohlo by vás zaujímať: