Послание 2 Григория Нисского
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
Takže podľa vyššie uvedeného rozdelenia hriechov sú hriechy týkajúce sa rozumových schopností duše uznané Otcami ako najťažšie a vyžadujúce väčšie, dlhšie a prísnejšie pokánie. Napríklad: ak sa niekto zriekol viery v Krista a vydal sa buď judaizmu, alebo modlárstvu, alebo manicheizmu alebo inému podobnému typu skazenosti, takýto človek, ak sa dobrovoľne ponáhľal k tomuto zlu, ale potom sa kajal, musí mať čas pokánia po celý čas svojho života. Lebo taký nie je nikdy hoden uctievať Boha spolu s ľuďmi počas sviatostnej modlitby, ale modlí sa súkromne a je úplne vylúčený zo spoločenstva svätých tajomstiev. Ale v hodine svojho odchodu z tohto života nech bude odmenený spoločenstvom svätých tajomstiev. Ak nad rámec toho, čo sa očakávalo, náhodou prežije, potom ho opäť nechajte žiť v rovnakom odsúdení a až do svojho odchodu ho neuctievajú svätými tajomstvami. A tí, ktorí sú nútení mučením a krutým mučením, podliehajú pokániu na určitý čas.
Svätí Otcovia im totiž prejavovali takú lásku k ľudstvu, pretože pád neutrpela ich duša, ale ich telesná slabosť nevydržala muky. Preto pri nútenom ústupe a mučení po obrátení sa miera pokánia určuje podľa príkladu tých, ktorí zhrešili smilstvom.
(Ap. 62; I Om. 10, 11, 12, 14; Trul. 102; Ancir. 1 – 9 a 21; Laod. 2; Carth. 52; Gregor Nyssa. 2; Basil Vel. 3, 73, 74, 75, 81 a 81 Petra).
Mohlo by vás zaujímať: