Правило 10 Петра Александрийского

Следователно тези от духовниците, които доброволно излязоха на подвиг, паднаха и възобновиха делото, нямат право да бъдат праведни по-късно в свещеническото служение: защото те напуснаха стадото Господне и се опозориха, което никой от апостолите не направи. Защото блажени апостол Павел, който премина през много гонения и показа много победи в делата си, въпреки че знаеше, че е по-добре да бъдеш решен и да бъдеш с Христос, въпреки това добавя и казва: но ако останете в плътта, най-необходимо е да ядете заради вас (Фил. 1:23, 24). Защото, гледайки не своята полза, а ползата на мнозина, за да се спасят, той счете за по-необходимо от собствения си мир да остане с братята и да се грижи за тях. Той заповядва на учителя да бъде в учението и да бъде верен. Следователно онези, които, паднали и възобновили подвига си в затвора, търсят правото да извършват свещени действия, постъпват напълно неразумно. Защото как искат това, което са оставили след себе си, когато братята са могли да бъдат полезни в такъв момент? Докато не се оскърбят, имаха прошка за безразсъдната си постъпка: но когато паднаха, тогава вече не можеха да извършват свещени действия, сякаш бяха извършили зверства и се опозориха. И така, оставяйки настрана суетата, в смирение, нека се грижат особено за това как ще завършат своя път. Защото за тях е достатъчно да общуват, внимателно и точно наблюдавано, по две причини: както за да не изглеждат натъжени и с усилие да търсят разрешение оттук, така и за да не се извинят някои паднали, така че при заплаха за покаяние да станат слаби духом. Такива повече от всеки друг ще имат срам и укор по примера на този, който положи основата и не можа да я довърши; защото, както е казано, всеки, който минава, ще започне да го кълне и да казва: този човек започна да гради и не може да го завърши (Лука 14:29, 30). (Ап. 62; I Вселена. 10; Анкир. 1, 2; Атанасий Вел. 3; Василий Вел. 10; Теофил Алек. 2). Може да се интересувате от: