Правило 9 Петра Александрийского

Спілкування повинне мати і з тими, які ніби від сну піднявшись на подвиг, коли він ще не відкрився, а тільки готувався привабити їх, самі собі викликали спокусу, подібну до боротьби в морі і багатому обуренню, особливо ж на братів сильніше розпалили вугілля грішників. Бо такі приступають до цього в ім'я Христа, хоч і не прислухаються до слів, в яких Він повчає молитися, нехай не ввійдемо в спокусу (Мф. 26:41), і поки в молитві промовляти до Отця: і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого (4 Лук. Можливо й не знають вони, бо Домовладика і Учитель наш часто ухилявся від тих, що хотіли наказувати Йому, і як іноді заради них і не ходив явно, і коли наближався час страждання Його, не сам Себе зрадив, але чекав, доки не прийшли на Нього зі зброєю і з дрекольми, як зброєю та дрікольмі яти Мя (Марк. 14:48)? Вони ж, каже євангеліст, зрадили Його Пілату. За подобою Його, постраждали і поточні до Його мети, пам'ятаючи божественні слова Його, в яких Він, підкріплюючи нас, говорить про гоніння: прислухайтесь собі, бо ви віддадуть на сонми, і на соборах їх б'ють вас. Зрадять, каже, а не самі себе зрадіть: і перед владики ж і царі ведете будете на ім'я Мого заради (Мт. 10:17, 18), а не самі себе поведете. Бо Він хоче, щоб ми й переходили від місця на місце, будучи гнані за ім'я Його, як і ще чуємо Його промовляючого: коли ж женуть ви в цьому місті, бігайте в інший (Мт. 10:23): оскільки Він не хоче, щоб ми самі приступали до щита, для них винуватцями багатьох смертей, якби змушуючи їх до більшої жорстокості і до скоєння смертоносних діл: але щоб ми чекали і слухали себе, не спали і молилися, нехай не ввійдемо в спокусу. Тако Стефан, перший по стопах Його, що підняв муку, узятий беззаконними в Єрусалимі, приведений на сонміще, і, камінням, що побивається за ім'я Господа Ісуса Христа, прославився, молячись і говорячи: Господи, не постави їм гріха цього (Дії 7:60). Тако Яків узятий був Іродом, другий мечем на чолі зрізаний. Так обраний з апостолів Петро, ​​неодноразово був узятий, вкинутий у в'язницю, зганьблений, нарешті в Римі до хреста прибитий. І прехвальний Павло, після того, як багато разів був відданий, бідував навіть до смерті, багато подвизався і хвалився багатьма гоніннями і скорботами, в тому ж граді мечем на чолі зрізаний. І він, вихваляючись стражданнями, уклав тим, що в Дамасці в кошниці звішений був по стіні вночі, і уникнув рук, що шукає взяти його (2Кор. 11:82). Бо першим предметом їх було, благовістити і вчити слову Божому, чим стверджуючи братію перебувати у вірі, вони говорили і це, оскільки багатьма скорботами личить нам внести в Царство Боже (Дії 14:22): бо вони шукали не своєї користі, але багатьох, щоб спати. І багато можна було б говорити про це для таких людей, нехай буде чинити з міркуванням: але, як апостол каже, не дістане мені розповідь часу (Євр. 11:32). (Ап. 62; Анкір. 3, 5; Петра Алекс. 8; Григорія Ніськ. 2). Вам може бути цікаво: