Правило 5 Петра Александрийского

Деякі вдавали, подібно до Давида, що юродствував для спасіння від смерті, хоча він не був шалений. Вони не написали прямо зречення від віри, але, за дуже тісних обставин, поругалися хитрощам ворогів, подібно як діти свідомі та розумні сміються з дітей нерозумних: як то, чи пройшли повз ідольських жертовників, чи дали рукопис, чи язичників поставили замість себе. Хоча дехто з таких, як я чув, і явили поблажливість деякі з сповідників, тому що вони з великою старанністю уникали запалення своїми руками вогню і кадіння нечистим демонам, і хоча вони, не помітивши, зробили його по нерозумності: проте нехай покладе їм шість місяців на звернення. Бо таким чином і ці більше отримають користі, розмірковуючи про пророцтво промову: отроча народися нам, Сину, і дасться нам, що його начальство бути на рамі його, і називається ім'я його, велика порада ангел (Іс. 9:6). Це написання, як ви знаєте, на шостий місяць після зачаття іншого юнака, що проповідував перед лицем входу його, покаяння в відпущення гріхів, зачате також, щоб проповідувати покаяння. Бо чуємо обох проповідників, по-перше, не тільки про покаяння, а й про царство небесне, яке, як ми навчені, всередину нас є (Лук. 17:21), бо поблизу є дієслово, йому віруємо, в устах наших і в серцях наших: про яке царство вияв нагад Господь є Ісус Христос, віруючи в серці своєму, бо Бог воскрес Його від мертвих. Бо чуємо, що серцем вірується в правду, а усти сповідуються на спасіння (Рим. 10:8–10). (Ап. 62; Анкір. 1, 6; Петра Алекс. 7; Григорія Ніськ. 2). Вам може бути цікаво: