Правило 5 Петра Александрийского

Niektórzy udawali, jak Dawid, który zachował się jak głupiec, aby uratować się od śmierci, chociaż nie był szalony. Nie pisali bezpośrednio wyrzeczenia się wiary, ale w bardzo ciasnych warunkach naśmiewali się z podstępów swoich wrogów, tak jak rozsądne i rozsądne dzieci śmieją się z głupich dzieci: na przykład albo przechodzili obok bożków ołtarzowych, albo pisali ręcznie, albo wyznaczali na ich miejsce pogan. Chociaż niektórym z nich, jak słyszałem, niektórzy spowiednicy okazali wyrozumiałość, gdyż z wielką ostrożnością unikali rozpalania ognia własnymi rękami i palenia kadzidła demonom nieczystym i choć bezwiednie czynili to z głupoty, niech jednak będzie im dane sześć miesięcy na nawrócenie się do Boga w pokucie. W ten sposób i oni odniosą większą korzyść, rozważając prorocze powiedzenie: z dziecka narodził się nam Syn i został nam dany, którego władza była na Jego podstawie, a imię Jego nazwano Wielkim Aniołem Rady (Izaj. 9:6). Jak wiecie, wers ten, w szóstym miesiącu po poczęciu innego młodzieńca, który przed swoim wejściem głosił pokutę za odpuszczenie grzechów, został również pomyślany, aby głosić pokutę. Słyszymy bowiem, jak obaj głoszą nie tylko o pokucie, ale także o królestwie niebieskim, które, jak nas nauczono, jest w nas (Łk 17,21), ponieważ blisko nas jest czasownik, w który wierzymy w naszych ustach i w naszym sercu: o którym królestwie, otrzymawszy przypomnienie, nauczą się wyznawać ustami, że Pan jest Jezusem Chrystusem, wierząc w swoim sercu, bo Bóg wskrzesił Go z martwych. Słyszymy bowiem, że sercem wierzy się w prawdę, ale ustami wyznaje się ku zbawieniu (Rz 10,8-10). (Ap. 62; Ankyr. 1, 6; Petra Alex. 7; Grzegorz z Nyssk. 2). Może zainteresuje Cię: