Правило 5 Петра Александрийского

Некои се преправаа, како Давид, кој се однесуваше како будала за да се спаси од смртта, иако не беше лут. Тие не напишаа директно откажување од верата, туку, во многу тесни околности, се потсмеваа на триковите на своите непријатели, исто како што разумните и разумни деца им се смеат на безумните деца: на пример, тие или поминуваа покрај идолски жртвеници, или даваа ракопис, или на нивно место поставуваа незнабошци. Иако некои од нив, како што слушнав, некои од исповедниците покажаа попустливост, зашто со голема грижа избегнуваа да палат оган со свои раце и да им палат темјан на нечистите демони, и иако, без да забележат, тоа го направија од глупост: сепак, нека им се даде шест месеци да се обратат кон Бога во покајание. Зашто на тој начин и овие ќе добијат поголема корист размислувајќи за пророчката изрека: од дете ни се роди Син и ни се даде, чие владеење беше на неговата рамка, а неговото име се нарекува голем ангел на советот (Иса. 9, 6). Оваа линија, како што знаете, во шестиот месец по зачнувањето на друга младост, која проповедаше пред неговиот влез, покајание за простување на гревовите, исто така беше замислена за да се проповеда покајанието. Зашто слушаме како проповедаме, прво, не само за покајанието, туку и за царството небесно, кое, како што нѐ научија, е во нас (Лука 17:21), бидејќи има глагол блиску до нас, во кој веруваме, во нашите усти и во нашите срца: за кое царство, откако примија потсетник, ќе научат дека Господ е во нивната уста да исповеда срцата, зашто Бог Го воскресна од мртвите. Зашто слушаме дека со срце се верува во вистината, а со уста се исповеда за спасение (Рим. 10:8–10). (Ап. 62; Анкир. 1, 6; Петра Алекс. 7; Григориј Нискиски. 2). Можеби ќе ве интересира: