Правило 5 Петра Александрийского

ზოგი ვითომდა დავითს, რომელიც სულელივით მოიქცა სიკვდილისგან თავის გადასარჩენად, თუმცა გაგიჟებული არ იყო. ისინი პირდაპირ არ წერდნენ სარწმუნოებაზე უარის თქმას, მაგრამ ძალიან დამძიმებულ ვითარებაში დასცინოდნენ თავიანთი მტრების ხრიკებს, ისევე როგორც გონიერი და გონივრული ბავშვები დასცინიან სულელ ბავშვებს: მაგალითად, ისინი ან კერპების სამსხვერპლოებთან გადიოდნენ, ან ხელწერას აძლევდნენ, ან მათ ნაცვლად წარმართებს ნიშნავდნენ. თუმცა ზოგიერთ მათგანს, როგორც გავიგე, ზოგიერთმა აღმსარებელმა გამოიჩინა ლმობიერება, რადგან დიდი სიფრთხილით ერიდებოდნენ საკუთარი ხელით ცეცხლის დანთებას და უწმინდურ დემონებს საკმევლის დაწვას და მიუხედავად იმისა, რომ შეუმჩნევლად გააკეთეს ეს სისულელეების გამო, მაგრამ მიეცით მათ ექვსი თვე, რათა ღმერთს მონანიებით მიმართონ. რადგან ამგვარად ისინიც მიიღებენ უფრო დიდ სარგებელს წინასწარმეტყველურ გამონათქვამზე ფიქრით: ყრმიდან ძე გვიბადა და მოგვეცა, რომლის მმართველობაც მის ჩარჩოზე იყო და სახელად ჰქვია მრჩევლის დიდი ანგელოზი (ეს. 9:6). ეს ხაზი, როგორც მოგეხსენებათ, კიდევ ერთი ახალგაზრდის ჩასახვის შემდეგ მეექვსე თვეში, რომელიც მის შესვლამდე ქადაგებდა, სინანული ცოდვების მიტევებისთვის, ასევე ჩაფიქრებული იყო სინანულის ქადაგებისთვის. რადგან ჩვენ გვესმის ქადაგება, პირველ რიგში, არა მარტო მონანიების შესახებ, არამედ ცათა სასუფევლის შესახებაც, რომელიც, როგორც გვასწავლეს, არის ჩვენში (ლუკა 17:21), რადგან ჩვენთან ახლოს არის ზმნა, რომელსაც ჩვენ გვჯერა, ჩვენს პირებში და გულებში: რომელი სამეფოს შესახებ, მიიღეს შეხსენება, ისინი ისწავლიან ქრისტეს სიტყვით აღიარებას. გულები, რადგან ღმერთმა აღადგინა იგი მკვდრეთით. ჩვენ გვესმის, რომ გულით სწამს ჭეშმარიტება, მაგრამ პირით აღიარებს ხსნას (რომ. 10:8–10). (აპ. 62; ანკირ. 1, 6; პეტრა ალექს. 7; გრიგოლ ნისკი. 2). შეიძლება დაგაინტერესოთ: