Правило 5 Петра Александрийского

وقد تظاهر البعض، مثل داود، الذي تصرف كالأحمق لينقذ نفسه من الموت، مع أنه لم يكن مجنونًا. لم يكتبوا بشكل مباشر إنكارًا للإيمان، ولكنهم، في ظروف ضيقة جدًا، كانوا يسخرون من حيل أعدائهم، تمامًا كما يضحك الأطفال العقلاء والعقلاء على الأطفال الحمقى: على سبيل المثال، إما مروا بمذابح الأصنام، أو كتبوا بخط اليد، أو عينوا وثنيين مكانهم. مع أن بعض هؤلاء، كما سمعت، قد تساهلوا من بعض المعترفين، لأنهم بحذر شديد تجنبوا إشعال النار بأيديهم وإحراق البخور للشياطين النجسة، ومع أنهم فعلوا ذلك بحماقة، دون أن يلاحظوا ذلك، ولكن دعهم يُمنحون ستة أشهر للرجوع إلى الله بالتوبة. لأنه هكذا ينال هؤلاء أيضًا فائدة أعظم بالتأمل في القول النبوي: «ولد لنا ابن، وأعطي لنا، الذي كان سلطانه على جبله، ويُدعى اسمه ملاك المشورة العظيم» (إش 9: 6). وهذا السطر، كما تعلمون، في الشهر السادس بعد الحمل بشاب آخر، الذي كان يبشر قبل دخوله بالتوبة لمغفرة الخطايا، حُبل به أيضًا ليبشر بالتوبة. لأننا نسمع كلا من الوعظ، أولاً، ليس فقط عن التوبة، ولكن أيضًا عن ملكوت السماوات، الذي كما علمنا، هو فينا (لوقا 17: 21)، إذ يوجد فعل قريب منا، نؤمن به، في أفواهنا وفي قلوبنا: عن أي مملكة، بعد أن تلقوا تذكيرًا، سيتعلمون الاعتراف بأفواههم، أن الرب هو يسوع المسيح، مؤمنين بقلوبهم، لأن الله أقامه من الأموات. فإننا نسمع أنه بالقلب يؤمن بالحق، وبالفم يعترف للخلاص (رومية 10: 8-10). (أب 62 ؛ أنكير 1 ، 6 ؛ بترا ألكس 7 ؛ غريغوريوس النيسك 2). قد تكون مهتمًا بـ: