Правила архиепископа Петра Александрийского (из его слова о покаянии) Правило 1 Петра Александрийского

Бо наближається вже четверта паска після гоніння: то тягне час відлучення для тих, які зазнали доносу, ув'язнені, зазнали жорстоких мук і нестерпних ран, і багато інших тяжких пригноблень, і яким наостанок змінила неміч плоті. Хоча вони спочатку не були прийняті до церкви, через те, що сталося найтяжчого падіння: але оскільки вони багато подвизалися і довго боролися (оскільки вони дійшли до злочину не по сваволі, а тому, що змінила їм неміч плоті, бо і виразки Ісусові вже показують на тілах своїх, і дехто вже показують на тілах своїх). епітіміі нехай долучаться їм ще чотиридесять днів, за пригадуванням, коли вони приступили до церкви. Таке число днів Господь і Спаситель наш Ісус Христос, по хрещенні, постившись, випробовуємо був від диявола: таке ж число днів і вони переважно нехай подвизаються і старанніше нехай постять, і притому нехай пильнують у молитвах, невпинно розмірковуючи про промовленого від Господа спокусника собі: сатано, бо писано є: Господеві Богові твоєму поклонишся, і тому єдиному послужиш (Мт. 4:10). (Ап. 62; I Всел. 10; Анкір. 4; Григорія Ніск. 2). Справжнє і наступні 13 правил, звані в латинських виданнях canones poenitentiales, складені зі слова Петра про покаяння (περί μετανοίας), написаного в Олександрії в 4-му році гоніння Максиміна, або в 306 році християнської ери, для загиблих під час гонінь, причому повинні бути підписані, причому вони передбачаються. Всі ці правила святого Петра Олександрійського містять у собі загалом те саме, що й перші 9 правил Анкірського Собору, який мав свої засідання лише через 8 років після того, як цей святий отець написав своє слово про покаяння, з якого складені ці правила. У тлумаченнях згаданих анкірських правил ми досить говорили про ті, які під час гонінь відступили від християнства, про ступені та способи їх відступництва, а також про покарання, які повинні бути піддані згодом, коли гоніння припинялися і вони знову поверталися в християнство. Внаслідок цього ми залишаємо всі 14 правил цього святого отця без спеціальних тлумачень, бо згадані тлумачення відповідних анкірських правил служать водночас і тлумаченнями цих правил. Систематичний виклад вчення православної церкви про відступництво від християнства ми представили на іншому місці 130 . моє: “Церкове страчено право” (Мостар, 1911), с. 344–352. Вам може бути цікаво: