Правила архиепископа Петра Александрийского (из его слова о покаянии) Правило 1 Петра Александрийского

Пошто се већ ближи четврти Васкрс по прогону, време изопштења је над онима који су били подвргнути денунцијацији, затворени, претрпели сурове муке и неподношљиве ране и многа друга тешка тлачења, и које је слабост тела коначно издала. Иако у први мах нису били примљени у цркву, због тешког пада који је уследио: али пошто су се много трудили и дуго борили (пошто су до злочина дошли не самовољом, него зато што их је издала слабост тела, јер показују ране Исусове на телу, а неки су у жалости, онда су пустили да им се приброји још четиридесет дана умом, кад већ трећу годину дана умом), пришао цркви. Исто толико дана Господ и Спаситељ наш Исус Христос, после крштења, поставши, беше кушан од ђавола: исто толико дана нека се труде и посте усрдније, а штавише, нека остану будни у молитви, непрестано размишљајући о ономе што је Господ рекао кушачу, који је захтевао од Њега сам за собом, за мене је написано да се поклоним Сатани: поклони се Господу Богу своме и само њему служи (Матеј 4:10). (Ап. 62; И Ом. 10; Анкир. 4; Григорије Ниски. 2). Садашњост и следећих 13 правила, која се у латинским издањима називају цанонес поенитентиалес, састављена су од Петрове речи о покајању (περι μετανοιας), написане у Александрији 4. године Максиминијанског прогона, или 306. године хришћанске ере, и како они морају бити преписани у време хришћанске ере, јер они морају бити подвргнут епитимији. Сва ова правила Светог Петра Александријског садрже уопштено исто што и првих 9 правила Анкирског Сабора, који је имао своје састанке само 8 година након што је овај свети отац написао своју реч о покајању, из чега су састављена ова правила. У тумачењима поменутих анкирских правила, довољно смо говорили о онима који су се у време гоњења одметнули од хришћанства, о степенима и начинима њиховог отпадништва, као и о казнама које би требало да буду подвргнуте накнадно, када су прогони престали и када су се поново вратили у хришћанство. Као резултат овога, остављамо свих 14 правила овог светог оца без посебних тумачења, јер поменута тумачења одговарајућих анкирских правила служе истовремено и као тумачења ових правила. Систематски приказ учења Православне Цркве о отпадништву од хришћанства приказали смо на другом месту 130. Види моје: „Црквено погубљен десно“ (Мостар, 1911), стр. 344–352. Можда ће вас занимати: