Правила архиепископа Петра Александрийского (из его слова о покаянии) Правило 1 Петра Александрийского

ვინაიდან დევნის შემდეგ მეოთხე აღდგომა უკვე მოახლოვდა, განკვეთის ჟამი ემართებათ მათ, ვინც იგემეს, დააპატიმრეს, განიცადეს სასტიკი ტანჯვა და გაუსაძლისი ჭრილობები და მრავალი სხვა მძიმე ჩაგვრა და ვინც საბოლოოდ უღალატა ხორციელ სისუსტეს. მართალია, თავიდან ეკლესიაში არ მიიღეს, რასაც მოჰყვა საფლავის დაცემის გამო, მაგრამ რადგან ბევრი იშრომეს და დიდხანს იბრძოდნენ (ვინაიდან დანაშაულს მიაღწიეს არა თვითნებობის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ხორცის სისუსტემ უღალატა, რადგან აჩენენ იესოს ჭრილობებს სხეულზე, ზოგი კი გლოვობს მესამე წელიწადს, როცა გონების ამაღლება უკვე მესამე წელია). ეკლესია. ამდენივე დღეების განმავლობაში ჩვენი უფალი და მაცხოვარი იესო ქრისტე, ნათლობის შემდეგ, მარხულობდა, ეშმაკმა აცდუნა: იმდენი დღე იბრძოლონ და მარხულობდნენ, უფრო მეტიც, ლოცვაში იფხიზლდნენ, გამუდმებით იფიქრონ იმაზე, რაც ეუბნებოდა უფლის მაცდუნებელს, რომელიც მისგან თაყვანს სცემდა, მიჰყევი მე: ღმერთს და ემსახურე მხოლოდ მას (მათე 4:10). (აპ. 62; I ომ. 10; ანკირ. 4; გრიგოლ ნისკი. 2). წინამდებარე და შემდეგი 13 წესი, რომელსაც ლათინურ გამოცემაში უწოდებენ canones poenitentiales, შედგენილია პეტრეს სიტყვიდან მონანიების შესახებ (περί μετανοίας), რომელიც დაიწერა ალექსანდრიაში მაქსიმიანეს დევნის მე-4 წელს ან ქრისტიანული ეპოქის 306 წელს, მათთვის, ვინც დაეცა დევნის დროს და როგორ უნდა დაექვემდებაროს მათ. წმინდა პეტრე ალექსანდრიელის ყველა ეს წესი შეიცავს ზოგადად იგივეს, რაც ანკირის კრების პირველ 9 წესს, რომელიც შეიკრიბა მხოლოდ 8 წლის შემდეგ, რაც წმინდა მამამ დაწერა სიტყვა მონანიების შესახებ, საიდანაც ეს წესებია შედგენილი. ანკირას ხსენებული წესების ინტერპრეტაციაში ჩვენ საკმარისად ვისაუბრეთ მათზე, ვინც დევნის დროს განდგომიდა ქრისტიანობიდან, მათი განდგომის ხარისხებსა და მეთოდებზე, აგრეთვე სასჯელებზე, რომლებიც შემდგომში უნდა დაექვემდებაროს დევნას და კვლავ დაუბრუნდნენ ქრისტიანობას. ამის შედეგად ამ წმიდა მამის 14-ვე წესს ვტოვებთ განსაკუთრებული ინტერპრეტაციების გარეშე, რადგან შესაბამისი ანჩირის წესების ხსენებული ინტერპრეტაციები ამ წესების ინტერპრეტაციას ერთდროულად ემსახურება. ქრისტიანობისგან განდგომის შესახებ მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების სისტემატური პრეზენტაცია წარმოვადგინეთ სხვა ადგილას 130. იხილეთ ჩემი: „კრვენო შესრულებული მარჯვედ“ (Mostar, 1911), გვ. 344–352. შეიძლება დაგაინტერესოთ: