Правила архиепископа Петра Александрийского (из его слова о покаянии) Правило 1 Петра Александрийского

Тъй като четвъртият Великден след гоненията вече наближава, времето на отлъчването е върху онези, които са били подложени на изобличение, били са затворени, претърпели жестоки мъки и непоносими рани и много други тежки угнетения и които накрая са били предадени от немощта на плътта. Въпреки че отначало не бяха приети в църквата, поради последвалото тежко падение: но тъй като те се трудиха много и се бориха дълго време (тъй като стигнаха до точката на престъпление не поради своеволие, а защото слабостта на плътта ги предаде, тъй като те показват раните на Исус по телата си, а някои са в траур вече трета година), тогава нека се добавят още четиридесет дни към това покаяние, според вниманието, когато се приближиха до църквата. Същият брой дни нашият Господ и Спасител Исус Христос след кръщението, след като постеше, беше изкушен от дявола: за същия брой дни нека се борят и постят по-усърдно и освен това нека бодърстват в молитва, непрекъснато размишлявайки върху казаното от Господа на изкусителя, който поиска от Него да се поклони: последвай ме, сатана, защото е писано: ще се поклониш на Господи твоя Бог и служи само на него (Матей 4:10). (Ап. 62; I Om. 10; Ankyr. 4; Григорий Ниски. 2). Настоящите и следващите 13 правила, наречени в латинските издания canones poenitentiales, са съставени от словото на Петър за покаянието (περί μετανοίας), написано в Александрия през 4-та година от преследването на Максиминиан или през 306 година от християнската ера, за онези, които са паднали по време на преследването, и е предписано как те трябва да бъдат подложени на покаяние. Всички тези правила на св. Петър Александрийски съдържат като цяло същото като първите 9 правила на Анкирския събор, който имаше своите срещи само 8 години след като този свети отец написа словото си за покаянието, от което са съставени тези правила. В тълкуванията на споменатите анкирски правила говорихме достатъчно за тези, които по време на гоненията са се отстъпили от християнството, за степента и методите на тяхното отстъпничество, както и за наказанията, на които трябва да бъдат подложени впоследствие, когато преследването спре и те отново се върнат към християнството. В резултат на това оставяме всичките 14 правила на този свети отец без специални тълкувания, тъй като споменатите тълкувания на съответните анчирски правила служат едновременно и като тълкувания на тези правила. Представихме систематично представяне на учението на Православната църква за отстъплението от християнството на друго място 130. Виж моя: „Църквано екзекутирано право“ (Мостар, 1911), стр. 344–352. Може да се интересувате от: