Правила архиепископа Петра Александрийского (из его слова о покаянии) Правило 1 Петра Александрийского

بما أن عيد الفصح الرابع بعد الاضطهاد قد اقترب بالفعل، فإن وقت الحرمان هو على أولئك الذين تعرضوا للإدانة، والمسجونين، وعانوا من عذابات قاسية وجروح لا تطاق، والعديد من الاضطهادات الخطيرة الأخرى، والذين أسلموا أخيرًا بسبب ضعف الجسد. بالرغم من أنهم في البداية لم يتم قبولهم في الكنيسة، بسبب السقوط القبري الذي أعقب ذلك: ولكن بما أنهم تعبوا كثيرًا وقاتلوا لفترة طويلة (إذ وصلوا إلى حد الجريمة ليس عن تعسف، بل لأن ضعف الجسد خانهم، إذ أظهروا جراحات يسوع على أجسادهم، وبعضهم كانوا في حداد للسنة الثالثة بالفعل)، فليضاف إلى هذه التوبة أربعون يومًا أخرى، حسب اليقظة عندما يقتربون من الكنيسة. لنفس العدد من الأيام ، ربنا ومخلصنا يسوع المسيح ، بعد المعمودية ، صام ، جربه الشيطان: لنفس العدد من الأيام ، دعهم يجاهدون ويصوموا باجتهاد أكثر ، وعلاوة على ذلك ، دعهم يسهرون في الصلاة ، متأملين باستمرار في ما قاله الرب للمجرب ، الذي طلب منه أن يعبد نفسه: اتبعني يا شيطان ، لأنه مكتوب: أنت تعبد الرب إلهك ، وتعبد هذا فقط (متى) 4:10). (أب 62؛ أنا أم 10؛ أنكير 4؛ غريغوريوس النيسكى 2). القواعد الحالية والقواعد الـ 13 التالية، والتي تسمى في الطبعات اللاتينية canones poenitentiales، تم تجميعها من كلمة بطرس حول التوبة (περί μετανοίας)، المكتوبة في الإسكندرية في السنة الرابعة من الاضطهاد المكسيميني، أو في عام 306 من العصر المسيحي، لأولئك الذين سقطوا أثناء الاضطهاد، وهي موصوفة بكيفية إخضاعهم للتكفير عن الذنب. كل هذه القواعد التي وضعها القديس بطرس الإسكندري تحتوي بشكل عام على نفس القواعد التسع الأولى لمجمع أنقرة الذي انعقد بعد 8 سنوات فقط من كتابة هذا الأب القديس كلمته عن التوبة، والتي جمعت منها هذه القواعد. وفي تفسيرات القواعد أنقرة المذكورة تحدثنا بما فيه الكفاية عن الذين ارتدوا عن المسيحية أثناء الاضطهاد، وعن درجات ارتدادهم وأساليبهم، وكذلك عن العقوبات التي يجب أن يتعرضوا لها فيما بعد، عندما يتوقف الاضطهاد ويعودون إلى المسيحية مرة أخرى. نتيجة لذلك، نترك جميع القواعد الأربعة عشر لهذا الأب المقدس دون تفسيرات خاصة، لأن التفسيرات المذكورة لقواعد المرساة المقابلة تخدم في نفس الوقت بمثابة تفسيرات لهذه القواعد. وقد قدمنا عرضًا منهجيًا لتعليم الكنيسة الأرثوذكسية عن الردة عن المسيحية في موضع آخر ص130. انظر ما عندي: "إعدام كريكفينو بشكل صحيح" (موستار، 1911)، الصفحات من 344 إلى 352. قد تكون مهتمًا بـ: