Правило 11 (12) Григория Неокесарийского

Плач се јавља испред порте молитвеног храма, где грешник, стојећи, мора да замоли долазеће вернике да се моле за њега. Саслушање се одвија унутар порте у предворју, где грешник мора да стоји док се не помоли за катихумене, а затим одлази. Јер правило каже: послушавши Писмо и поучавање, нека постане жена, и нека се не удостоји молитве. Обред оних који се клањају је када покајник, стојећи унутар капије храма, одлази заједно са катихуменима. Редослед оних који стоје у скупштини је када покајник стоји у заједници са верницима, а не излази са катихуменима. Коначна ствар је причешће светим тајнама. (И Ом. 11; Анкир. 4, 8, 9; Василије Велики. 22, 56, 75, 81, 83). Већ смо рекли (И, 35) да је садашње правило каснији додатак поруци Григорија Неокесаријског, која садржи 10 правила; међутим, ово правило у свим древним канонским збиркама сматрано је саставним делом поруке 128. Такође смо рекли да је садашње (11) правило састављено из упутстава о истој теми Василија Великог, посебно из 75. правила Василија Великог. О степенима покајања детаљно се говори у Συνοψις των κανονων, штампаном у Аф. Синтагма (ИВ, 405), а овде стоји са именом Василија Великог. Исто налазимо и у Кормилару (глава 23), где се, као и у садашњем правилу, помињу четири степена покајања: „плач“, „послушност“, „падање“ и „стајање са вернима“ 129. Пропис овог правила је речено, колико је потребно, у тумачењу 11. правила И Омни. Катедрала, ради бољег разумевања, погледајте приказ плана древне хришћанске цркве (И, 218). У издању Мигне налази се нотитиа хисторицо-литерариа (ИВ) о делима Григорија Неокесаријског, која каже [Мигне, с. г., т. 10, цол. 967–8] да је доминиканац Ал. Ноел († 1714) је тврдио да, у сваком случају, садашње правило треба сматрати неодвојивим делом поменуте канонске поруке Григорија, позивајући се на чињеницу да сам Григорије помиње степене покајања у 7., 8. и 9. правилу. Ораториан Јох. Моринус († 1659) је успоставио исправан став о питању порекла овог правила и ово гледиште је прихваћено у науци. Види ово издање, књ. И, страна 35, белешка. И. Можда ће вас занимати: