Правило 11 (12) Григория Неокесарийского

K plaču dochádza pred bránami modlitebného chrámu, kde hriešnik stojaci musí prosiť veriacich, ktorí vstupujú, aby sa za neho modlili. Pojednávanie sa koná vo vnútri brány vo vestibule, kde musí hriešnik stáť, kým sa nepomodlí za katechumenov, a potom odísť. Lebo pravidlo hovorí: po počúvaní Písma a učení nech sa stane ženou a nech nie je hodný modlitby. Obrad klaňajúcich sa je, keď kajúcnik stojaci v bránach chrámu odchádza spolu s katechumenmi. Poradie tých, ktorí stoja v zbore, je, keď kajúcnik stojí v zbore s veriacimi a nevychádza s katechumenmi. Posledná vec je spoločenstvo svätých tajomstiev. (I Om. 11; Ankyr. 4, 8, 9; Bazil Veľký. 22, 56, 75, 81, 83). Už sme povedali (I, 35), že terajšie pravidlo je neskorším doplnením posolstva Gregora Neocaesareského, ktoré obsahuje 10 pravidiel; toto pravidlo sa však vo všetkých starovekých kanonických zbierkach považovalo za integrálnu súčasť posolstva 128. Povedali sme tiež, že súčasné (11) pravidlo je zostavené z inštrukcií na rovnakú tému Bazila Veľkého, najmä zo 75. reguly Bazila Veľkého. O stupňoch pokánia sa podrobne hovorí v Σύνοψις των κανόνων, vytlačenom v Af. Syntagme (IV, 405) a stojí tu s menom Bazila Veľkého. To isté nachádzame v Kormidelníkovi (kap. 23), kde sú, ako aj v tomto pravidle, spomenuté štyri stupne pokánia: „plač“, „poslušnosť“, „padnutie“ a „stánie s veriacimi“ 129. Predpis tohto pravidla sa hovorí, pokiaľ je to potrebné, vo výklade 11. pravidla I Omni. Katedrála, pre lepšie pochopenie, pozri zobrazenie plánu starovekého kresťanského kostola (I, 218). V edícii Migne je notitia historico-litteraria (IV) o dielach Gregora Neocaesarea, kde sa píše [Migne, s. t. 10, kol. 967–8], že dominikán Al. Noel († 1714) tvrdil, že súčasnú regulu treba v každom prípade považovať za neoddeliteľnú súčasť spomínaného kánonického posolstva Gregora, pričom sa odvolával na skutočnosť, že sám Gregor uvádza stupne pokánia v 7., 8. a 9. regule. Oratorián Joh. Morinus († 1659) vytvoril správny názor na otázku pôvodu tohto pravidla a tento názor je vo vede akceptovaný. Pozri toto vydanie, zv. I, strana 35, pozn. ja Mohlo by vás zaujímať: