Правило 11 (12) Григория Неокесарийского

Plânsul are loc în afara porților bisericii de rugăciune, unde păcătosul, stând în picioare, trebuie să ceară credincioșilor care vin să se roage pentru el. Audierea are loc în interiorul porții din vestibul, unde păcătosul trebuie să stea până când se roagă pentru catehumeni, iar apoi să plece. Căci regula spune: după ce a ascultat scripturile și a învățat, să se facă soție și să nu fie vrednic de rugăciune. Ritul celor care se prosternează este atunci când penitentul, stând în interiorul porților bisericii, pleacă împreună cu catehumenii. Ordinea celor care stau în adunare este atunci când cel pocăit stă în adunare cu credincioșii și nu iese cu catehumenii. Ultimul lucru este, împărtășirea sfintelor taine. (I Om. 11; Ankyr. 4, 8, 9; Vasile cel Mare. 22, 56, 75, 81, 83). Am spus deja (I, 35) că această regulă este o completare ulterioară la mesajul lui Grigore din Neocezareea, care conține 10 reguli; totuși, această regulă în toate colecțiile canonice antice a fost considerată parte integrantă a mesajului 128. Am mai spus că regula prezentă (11) este întocmită din instrucțiuni pe același subiect ale lui Vasile cel Mare, în special din regula a 75-a a lui Vasile cel Mare. Gradele pocăinței sunt discutate în detaliu în Σύνοψις των κανόνων, tipărit în Af. Sintagmă (IV, 405), și stă aici cu numele de Vasile cel Mare. Același lucru îl regăsim și la Cârmaci (cap. 23), unde, ca și în prezenta regulă, sunt menționate patru grade de pocăință: „plânsul”, „ascultarea”, „căderea” și „stă în picioare cu credincioșii” 129. Prescripția acestei reguli se spune, atât cât este necesar, în interpretarea regulii a 11-a din I Omni. Catedrală, pentru o mai bună înțelegere, vezi înfățișarea planului vechii biserici creștine (I, 218). În ediția Migne există o notitia historico-litteraria (IV) despre lucrările lui Grigore de Neocezareea, care spune [Migne, s. ex., t. 10, col. 967–8] că dominicanul Al. Noel († 1714) a susținut că, în orice caz, prezenta regulă ar trebui considerată o parte inseparabilă a numitului mesaj canonic al lui Grigorie, referindu-se la faptul că Grigorie însuși menționează gradele de pocăință în regulile a 7-a, a 8-a și a 9-a. oratorianul Joh. Morinus († 1659) a stabilit punctul de vedere corect cu privire la problema originii acestei reguli, iar acest punct de vedere este acceptat în știință. Vezi această ediție, vol. I, pagina 35, nota. eu. Te-ar putea interesa: