Правило 5 (6) Григория Неокесарийского

Të tjerët mashtrojnë veten duke mbajtur pronën e dikujt tjetër që kanë gjetur në vend të pasurisë së tyre të humbur. Kështu, meqenëse Voradët dhe Gotei (me sa duket barbarët dhe gotët, të cilët në ato ditë shkatërronin vazhdimisht territoret e Perandorisë Romake; shënim i redaktorit) i trajtuan si armiq, ata u bënë Vorad dhe Gotei për të tjerët. Për këtë të kemi dërguar vëllanë tënd dhe shokun tënd të madh Eufrosin, që, duke ndjekur shembullin e mënyrës së veprimit vendas, të prezantojë aty një të tillë dhe prej të cilit duhet të pranohen akuzat dhe të përjashtohen nga lutjet. (Ap. 74; II Ev. 6; Karth. 30, 128, 129; Gregory Neoces. 2, 3). Dënohen edhe ata që arsyetojnë përvetësimin e sendit të gjetur të dikujt tjetër duke theksuar se përvetësimi është bërë si kompensim për sendin që kanë humbur. Megjithatë, një justifikim i tillë nuk është gjë tjetër veçse një justifikim i vjedhjes, ndaj dhe dënimi për një krim të tillë është plotësisht i ligjshëm. Në kanunin e tij të tanishëm, Ati i Shenjtë shton se i dërgoi vëlla Eufrosinin te peshkopi i Pontit, të cilit i drejtohet kjo letër kanonike, i cili do t'i njohë me mënyrën se si vepron në dioqezën e tij në raste të tilla, më tej - nga kush duhet të pranohen ankesat kundër disa personave dhe në fund - kush duhet, për faj të provuar, të përjashtohet nga rregulli i shprehjes së lutjes. έκκυρύξαι, të cilët duhet të dëbohen nga kisha dhe të ndahen nga besimtarët, që të mos falen me ta. Megjithatë, se si veproi ky baba i shenjtë në pyetjet për akuzuesit në rajonin e tij kishtar (dhe kjo ishte në gjysmën e dytë të shekullit të III-të) nuk është e qartë nga ky rregull. Ne folëm për legjislacionin e mëvonshëm të kishës për çështjet e ngritura në interpretimet e rregullit të 6-të të II Ekumenik. Këshilli dhe rregullat 30, 128 dhe 129 të Këshillit të Kartagjenës. Ju mund të jeni të interesuar në: