Правило 5 (6) Григория Неокесарийского

Inni oszukują się, trzymając się cudzej rzeczy, którą znaleźli zamiast swojej utraconej. Skoro więc Voradowie i Gotei (najwyraźniej barbarzyńcy i Gote, którzy w tamtych czasach nieustannie dewastowali terytoria Cesarstwa Rzymskiego; przyp. red.) traktowali ich jak wrogów, dla innych stali się Voradami i Gotei. Z tego powodu wysłaliśmy do Ciebie Twojego brata i współstarszego Eufrozyna, aby za przykładem miejscowego postępowania wprowadził tam podobny i od którego należy przyjąć oskarżenia i kogo ekskomunikować z modlitw. (Ap. 74; II Ew. 6; Kart. 30, 128, 129; Grzegorz Neoces. 2, 3). Karze podlegają także ci, którzy usprawiedliwiają przywłaszczenie cudzej rzeczy znalezionej, wskazując, że przywłaszczenie nastąpiło w ramach rekompensaty za utraconą rzecz. Takie usprawiedliwienie jest jednak niczym innym jak usprawiedliwieniem kradzieży, dlatego też kara za takie przestępstwo jest w pełni legalna. W swoim obecnym kanonie Ojciec Święty dodaje, że wysłał brata Eufrozyna do Biskupa Pontu, do którego adresowany jest ten list kanoniczny, który zapozna ich z tym, jak postępuje w swojej diecezji w takich przypadkach, dalej – od kogo należy przyjmować skargi na określone osoby, wreszcie – kto, dla udowodnionej winy, powinien być ekskomunikowany z modlitw, czyli jak Zonara interpretuje sformułowanie reguły – έκκυρύξαι, którego należy wydalić z Kościoła i oddzielić od wiernych, aby nie modlili się z nimi. Z reguły tej nie wynika jednak jasno, jak ów święty ojciec zachowywał się w pytaniach o oskarżycieli w swoim regionie kościelnym (a było to w drugiej połowie III wieku). Rozmawialiśmy o późniejszym ustawodawstwie kościelnym w kwestiach podniesionych w interpretacjach 6 reguły II Ekumenicznego. Rady oraz 30, 128 i 129 przepisów Soboru Kartagińskiego. Może zainteresuje Cię: