Правило 5 (6) Григория Неокесарийского

Други се залажуваат држејќи се за туѓ имот што го нашле наместо за својот изгубен имот. Така, бидејќи Ворадите и Готеите (очигледно варварите и Готите, кои во тие денови постојано ги опустошувале териториите на Римската империја; забелешка на уредникот) ги третирале како непријатели, тие станале Воради и Готеи за другите. Заради тоа го испративме кај тебе брат ти и собраќата старец Ефросин, за, по примерот на локалниот начин на дејствување, таму да воведе сличен и од кого да се прифаќаат обвинувањата, а кој од молитвите да се екскомуницира. (Ap. 74; II Ev. 6; Carth. 30, 128, 129; Gregory Neoces. 2, 3). Казна се и оние кои присвојувањето на туѓо пронајдено нешто го оправдуваат со укажување дека присвојувањето е направено како компензација за изгубеното. Ваквото оправдување, сепак, не е ништо повеќе од оправдување за кражба и затоа казната за вакво кривично дело е сосема законска. Во својот сегашен канон, светиот отец додава дека го испратил брат Ефросин кај Понтскиот епископ, до кого е упатено ова канонско писмо, кој ќе ги запознае со тоа како постапува во неговата епархија во такви случаи, понатаму - од кого треба да се прифаќаат жалбите против одредени лица и на крајот - кој за докажана вина треба да се избрка од молитвата. έκκυρύξαι, кои треба да се избркаат од црквата и да се одвојат од верниците, за да не се молат со нив. Како, пак, постапувал овој свет отец во прашањата за обвинувачите во неговиот црковен регион (а тоа било во втората половина на III век) не е јасно од ова правило. Зборувавме за понатамошното црковно законодавство за прашањата покренати во толкувањата на 6-то правило од II Вселенска. Собор и 30, 128 и 129 правила на Картагинскиот собор. Можеби ќе ве интересира: